第329章、上善若水（第2/3頁）

因為很多當地土著，只要手裏有了錢就會去花天酒地，根本就不想再工作，什麽時候把錢花完了才會回來上班。假如工資月結，只會出現兩種情況，第一是這些人的錢根本花不到月底就沒了，第二是發完工資恐怕第二天廠裏就沒人來了。

華真行知道這是事實，但當時主持歡想實業工作的柯夫子卻堅持不妥協，要求歡想實業下屬所有部門都要堅決實行工資月結制。

他老人家給出的理由很簡單，既然當地有很多人都缺乏良好的習慣，比如不會為長遠考慮、對未來缺乏規劃、對各種事情沒有分析與預期，那就要讓他們養成這種習慣，而不是縱容他們不去做出改變。

各種補習班和培訓活動也要加強這方面的宣傳教育，歡想實業的招工規模可以逐步擴大，先吸納與鼓勵那些願意也能夠培養出這些習慣的人，直至形成主流。

如今在非索港，已經沒人會對工資月結制度感到意外了。而瓦歌礦業一直就實行工資月結制度，雖然有黑幫控制礦工抽水、工人在礦區吃住不花錢等多方面因素，但也算很不錯了，至少省了工作組的不少精力。

但是這裏的礦工群體，仍然保留著很多當地由來已久的惡劣習氣，瓦裏希說他們大部分都不是好東西，其實也是他親眼所見的事實。

而且從另一方面看，就華真行親眼所見，他們中的大部分人也談不上有多麽吃苦耐勞。這裏的工作條件和環境雖然艱苦，但大部分人的工作量和工作效率，遠遠無法與那些東國援建工人相比，至於精神面貌和思維方式，更是不能相提並論。

事實如此，華真行對這些情況的了解要比瓦裏希深刻得多，但是他的回答卻讓瓦裏希很驚訝，瓦裏希擡頭道：“那麽您又是為了什麽？”

風自賓再度反問了一句：“你知道什麽叫上善若水嗎？”

瓦裏希：“我沒太聽明白您的意思。”

“你知道什麽叫上善若水嗎？”風自賓又問了一句同樣的話，但這回換成了漢斯語，而剛才他們一直在用蘭西語交談。

由於文化的差異，東國的傳統思想經典，很難準確地翻譯成羅巴語系表達，也難怪瓦裏希剛才沒聽懂華真行想說什麽。

但羅巴洲也有一批出色的大思想家，曾嘗試著翻譯過不少東國語典籍，留下的主要是漢斯語版本，所以華真行改說漢斯語了，就直接引用了這些經典的譯文。

問完這句話，他也沒等瓦裏希回答，從寬大的辦公桌後站了起來，轉過身背手望著窗外的夜色道：“我小的時候，啟蒙讀物除了那些描述各種人間美味的連環畫，所讀的第一本書就是《老子》……”

《老子》是什麽書？瓦裏希不知道，但眼見勛爵閣下顯然想抒情，他也很知趣地扮演好一名聆聽者的角色。

這棟五層的辦公樓，是這片礦區的制高點，而瓦裏希的辦公室就在第五層，寬敞的落地長窗前，擁有這一帶最好的景觀視野。

風自賓站在窗前，似是在自言自語：“我那時並不懂書中的道理，只是把它背了下來，認識其中所有的東國字。直到這幾年我才漸漸明白了一些，但還遠遠稱不上完全明白，也許將來還會明白更多吧。

上善若水，並不是《聖約》中的神發動的那場大洪水，名為毀滅罪惡實則毀滅一切，認為自己可以隨意生殺予奪。

上善若水，水善利萬物而不爭。是生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。於我而言，什麽才是真正的德行？行符於道，是以有德！

你認為我對那些礦工們很好，在拯救他們。而你了解他們之後又覺得很奇怪，我為什麽要拯救這樣的人？其實於我而言，真正的問題不是誰值得拯救，是應該以什麽方式去行事。

他們是麽樣的人，並不改變我所追求的道。

就像我們不可能要求所有的受害人都是完美的，也不可能要求所有的被欺壓者都是良善之輩，但這改變不了他們使受害人、被壓迫者的事實。

我並不是在拯救他們中特定的某個人，我甚至親手幹掉了他們中的很多人，我在意的是這個世界應該是什麽樣的？至少我從小就明白一件事，它不應該是現在這個樣子。

我在這裏說的世界，重點並不是日月星辰、天地萬物，而是我們自己。

有一句話我曾琢磨了很久，那現在也沒琢磨透。‘後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。’什麽事既是我的又不是我的，什麽人既是我又不是我？

如果我不做今天這些，好像也不會妨礙我成為一個大資本家，但會妨礙我成為你、成為他們，所以我今天才會以你的身份出現在這裏。