第331章、誰又能說他不是呢

張俊名和劉不盈這兩口子，把孩子和孩子的姥姥姥爺都接過來了，因為孩子還小離不開人照顧，又不放心離得太遠。還有朱乘理，則是把愛人以及父母都接了過來。

養元谷這邊早有承諾，如果家屬也願意一起過來，一定會安置妥帖。

此前歡想實業也安置了不少援建工人的家屬，那些人大多是以探親或度假的名義過來的，到了這裏以後發現生活條件還不錯，而且當地也能安排工作，所以就暫時留了下來。

只要他們肯暫時留下來，華真行的計劃就成功了第一步，等他們的工作穩定了又熟悉了這裏的環境後，就有可能長期留下來。

至於這十九名原定風潭弟子的情況比較特殊，雖然這次家屬來的不多，但應該盡全力安置好，也好給其他人打個樣，讓大家都能安心。最佳的安置地點有兩處，班達市西郊的三湖鎮以及非索港北郊農墾區的新田鎮。

三湖鎮是養元術中心所在，蕭光等三兄弟經營了二十年，已打造成一片風水寶地，生活條件相對很不錯，但是經過一番考量，華真行還是把這兩批修士家屬都安置在了新田鎮。

農墾區就是北洛河流域，其所轄的範圍其實非常大，總面積有三百平方公裏，包括上遊的水庫區、下遊的農墾區、濕地區以及三個鎮子。其南部邊界有刺網格柵與非索港其他地區分隔，只留了幾條門戶通道供車輛與人員往來。

刺網格柵以北，全是歡想實業名下的土地，或者說都是風自賓已買下的私人土地。新田鎮是農墾區的新區政府所在，擁有歡想實業的很多重要機構，新近又成立了一批生產企業。

歡想實業的項目一部、研發部、文宣部、計劃部都將主要的辦公機構遷到了這裏，而新區政府也成立了資源管理局、綜合行政局……等一系列職能部門。

這是個小而全的構架，還要根據實際情況隨時做出調整，整個新田鎮就是一塊社會試驗田與培養基地，這裏培養的並不僅是養元師，更重要的是將來打造真行邦的人才。

當地常駐居民加流動人口已有一萬余人，其中大部分都是東國援建工人的家屬。新田鎮距離東邊的高橋鎮以及西邊的天河鎮都不超過二十公裏，有固定的往返公交班車，往來很方便。

鎮址毗鄰北洛河，在兩片濕地之間，風光秀美，局部小流域的氣候環境也比幾裏國其他地方好得多，有點像東國南方地區了。

歡想實業與東國匯英學校合辦的中小學首先就設在這裏，使用的就是東國語教材，部分科目直接就采用了東國教材，只是按照柯夫子的建議，用的是上世紀八十年代末的版本。

將這兩批東國修士的家屬安置在新田鎮，生活上很好適應，幾乎和東國南方的小鎮沒什麽兩樣，也沒有任何文化隔閡。

華真行特意抽空與蕭光一起回了一趟養元谷。如今瓦歌沙漠邊緣的交通線已經打通，而且在小旱季裏沙漠中也可以開車，以他們的腳程，一天內就能從瓦歌市趕到養元谷。但華真行還是覺得速度太慢，不禁在心中暗想，假如能早日突破大成修為可駕馭飛天神器就好了。

從東國訂購的通用直升機還沒到貨，聽說快了，但就算有了直升機，總調用這種直升機來回跑也有點太浪費了。

華真行與蕭光為什麽要抽空回養元谷一趟？因為那十九名修士就是沖養元谷來的，假如沒有這處天成的洞天福地以及秘法傳承，他們也不可能萬裏迢迢來加入養元師總部。

他們加入的是養元谷，而不是新聯盟，至少目前還不是。所以華真行也不好直接給他們分派其他的工作任務，就算想派出去，方式上也得委婉一些，至少得講究緣法。

從洞天福地離去，又回到洞天福地之中，華真行就是要帶著他們親眼看看，養元谷此刻已是一座空谷，所有人都被派出去了，又向他們解釋為什麽會把谷中學員全部派出去。

楊老頭此刻已返回了雜貨鋪，柯夫子又不知上哪裏雲遊了，偌大的養元谷只有墨大爺一個人在每日打造洞天結界。

從修士的角度，他們最佳的選擇當然是留在這裏修煉，並幫助墨尚同打造福地。可是華真行卻勸說或者說請求他們，到山外去體驗一段時間，並已經安排好了計劃。

建造養元谷的宗旨，是打造世界養元師總部、國際養元術協會，那麽山外的世界才是養元谷存在的基石。

幾裏國正在發生一場巨變，這也是難得的見證機緣，觀世事亦是修行——這是墨尚同告訴他們的話，恰好是華真行想說的，由墨大爺講出來則更有說服力。

這十九人也分成三個派系，首先是以莫棄為首的七人，他們原先都混進了東國援建工人的隊伍中，這次華真行將木青羽派到了三湖鎮的扶風園，朱乘理、朱曉久、郭汐靈等三人仍留在援建項目部，莫棄、鄭同俊、周行元則被調到了瓦歌礦業，與司馬值一起領導工作組。