第336章、其實就是穿越（第2/5頁）

華真行：“可您這種說法也不對呀！剛才您說了，妄境中可以成為神，神是長生不老的，在妄境中可以永恒存在。”

約高樂又點頭道：“的確如此。”

華真行：“這不是自相矛盾嗎？”

約高樂：“你的境界不到，我沒法跟你解釋。”

華真行：“您就盡量解釋唄，挑我現在能聽得懂的。”

約高樂此刻的表情就跟便秘似的，把酒杯放下了，過了一會兒才繼續說道：“我給你兩種解釋吧。其一你若在妄境中成神，一念之間那個世界可能已度過千年萬年，但那也不過是一念之間，這種時間是沒有意義的，所消耗的壽元是你本人在妄境中真正度過的時間。

還有一種解釋是無法驗證的，你可能永遠就留在了妄境裏，或者說你穿越之後就再也回不來了。因為你在現實中的壽元已盡、當場坐化。人都沒有了，你穿越的世界是否還存在，妄境是否還存在，誰都沒有答案，因為誰都找不到你去問了。”

華真行：“有人就在妄境中坐化了嗎？”

約高樂：“有，當然有，自古以來有很多，有不少人就以這種方式屍解。屍解這個詞，你聽說過嗎？”

華真行：“聽說過，不少神仙傳說裏都有。”

約高樂長嘆一聲道：“有人修煉了一輩子，也無法堪破大成境界，卻早已五境圓滿，若有機緣倒可堪入妄境。當壽元無多之時，便可尋一洞府安坐而化。

換另一種說法，他們是選擇穿越了，穿越到自己最想去的世界。至於穿越之後是什麽經歷，只有他自己清楚，總之在現世中他已屍解。

實際上像這種人，離破妄大成只差一步，但這一步就是永遠也邁不過去，可能也不想邁過去了。屍解也是一種成就，想達到這種成就其實並不容易。

哪怕已有大成修為，但終究未得長生者，其實也可以選擇屍解。所區別的是，有的人是主動屍解，在其壽元將盡之前，有人是被動屍解，陷入妄境中而不自知或不自拔。”

華真行的問題總是很刁鉆，他又追問道：“既然說妄境可以實現任何願望，那麽妄境中也可以突破大成修為嘍？”

約高樂有些無奈道：“你想當神都可以，更何況區區六境修為。你在妄境中自以為的破妄，並非真的破妄，那只是妄中之妄。”

華真行：“既然能穿越到另一個世界，可以實現任何願望，那還回來幹什麽？”

約高樂：“很多人就是這麽想的，所以他們屍解成仙了。”

華真行：“成仙？”

約高樂：“在曾經的某些地方，有人認為這就是修行的最高成就，可以穿越到另一個世界去，在那裏想成仙就能成仙，所以就叫屍解成仙嘛！”

華真行：“那麽您在妄境中幹過什麽呢，是不是過了一把當神的癮？”

約高樂面色一沉道：“自古妄境不言亦不問，這就是不該打聽的事，就連師父都不會問弟子妄境中做了什麽。”

華真行：“我又不是你師父。”

約高樂：“那我也不告訴你！”

華真行：“不能問就不問唄，那能問你是怎麽堪破妄境的嗎？或者說堪破妄境究竟是什麽意思？”

約高樂：“我已經說了這麽多，這恰恰是我不能告訴你的，否則會對你形成誤導，你說不定會試著像我那樣做。”

華真行：“可能會沒用嗎？”

約高樂：“不是可能會沒用，一旦你那樣做了，那就一定會沒用！”

華真行：“那麽關於妄境，您還能告訴我什麽？”

約高樂：“我勉強能告訴你的，就是關於夢生之境的成就也分三步。其一就是你能堪入妄境，就是穿越了，這也叫入妄。

其二就是意識到自己身在妄境，能夠化轉妄境、現實任何願望，這就叫化妄或者出妄。至於最後一步的破妄，實無話可說。”

華真行哦了一聲：“這我就大概明白了，我們還是言歸正傳吧。”

約高樂說完話正端起酒杯，聞言手一抖差點把杯子給打了，瞪著華真行道：“我說了這麽多，難道都不是你想問的正經話？”

華真行笑了：“是啊，我本來想問的就是潘采那句話，既有大成修為，什麽享受不可得，這是真的嗎？現在我大概明白了。”

約高樂：“你只是自以為明白了。這是真的，也不是真的！妄境中自可以得到一切享受，但那也只是妄境中的享受。

就算能夠心想事成，心想之物也受見知所限。山野妖修機緣巧合也可堪入妄境，假如是只猴妖，可能會坐擁天下母猴，但換成你會這麽想嗎？

此地土著也可能堪入妄境，嘴饞的會嘗便天下美味，可是很多美味他們根本就不知道，連想都想不出來，比如你做的那道欲立淩空節，他們的妄境中會有嗎？很多人甚至都不知道竹筍是可以吃的。