第387章、趕時髦（第3/4頁）

一旦按動了這個開關，又有什麽人能憑意志停下來，而不沉迷其中？在這種情況下，這個人還有願意去做別的事情以追求各種成就嗎？”

華真行：“約先生，您可真把我問住了。”

約高樂：“沒關系，你怎麽想就怎麽答。”

華真行：“在我看來，普通人絕對抗不住。人們所有的追求，都是為了滿足某種欲望，不論是物質的還是精神的，歸根到底還是精神的。

蠍子尾巴磨成粉，卷在煙裏抽，能讓人飄飄欲仙，進入意識抽離的狀態，很多人都樂此不疲。更何況您所說的直接在神經系統植入電極呢，那就是D品的終極形式。

對於這種東西，唯一的、最好的辦法，就是禁止它、絕對不要沾染它。人的意識與意志，比想象得要脆弱得多，你說的手段，已經繞過了所有的心智防禦。

有那麽多人刷手機都停不下來，更何況這種事情？人生種種，所謂追求又是為了什麽感覺？這種事情不能去嘗試，也不要去嘗試。清醒的意識最大的價值，就在於清醒！”

約高樂微微頷首道：“你能說出最後這句話，看來你是真的明白了。”

華真行：“我好歹也是一名五境圓滿的修士，豈能不明白這些？”

約高樂：“既然普通人抗不住，那麽修士呢？”

華真行：“這就難說了。”

約高樂：“難說沒關系，你可以慢慢說。”

華真行思忖道：“約先生的問題，角度總是這麽奇特。但仔細想想，其實從邁入修行門徑之始，好像都是在面對您的這個提問……”

修士入門，所面對的第一道考驗，自古稱為“S欲劫”。

所謂色Y，可不僅指性Y，之所以稱為劫，因為它無法回避，在修行中體現為感官越來越敏銳。感官敏銳必然伴隨兩種後果，一是困擾滋生，二是本能的欲望放大。

適應了這種狀態，並能夠自如掌控不受其擾，才能算是一名合格的一級養元師或初境修士，求證耳聰目明、知覺敏銳。

知覺敏銳，可能身體就會跟不上了。比如一位足球運動員的意識很好，知道什麽時候該做什麽動作，但身體條件卻達不到，一個急轉身可能就把自己給扭傷了。

所以從初境突破二境，須歷“身受劫”。

在感官敏銳的基礎上，及時察覺自身各種細微的狀態，運轉神氣以洗煉，以擁有健康的體魄、充沛的精力。

從二境突破三境，須歷“丹火劫”。

所謂丹火，既是生理上的也是心理上的，這一道考驗將會淘汰大部分人，它要求證的穩定的心態、情緒與行為。

平日行事如常，修煉秘法才會視若平常，不懈怠也不焦躁，不沖動也不頹廢。想歷丹火劫並不容易，大部分人其實一輩子都無法求證，因為二境修為無法圓滿。

從三境突破四境，須歷“魔境劫”。

這一關可謂擋住了絕大多數人，三境圓滿本就不易。魔境自定境生，元神清明中可能滋生出各種場景，或最渴望，或最恐懼，或最隱秘，如是種種不一而足。

這時要保持自我的清明，定心不亂以洗退心魔。若能歷劫成功修成四境，便是正式的神術師或修士了。

從四級突破五境，須歷“風邪劫”。

魔境自生，而風邪外來。好在自古大派宗門早就有了應對手段，近乎於作弊那就是打造宗門道場、由師長護法等等。風邪劫最大的兇險，是針對那些山裏妖修或懵懂散修的。

至於五境修為圓滿後，怎麽突破六境修為，這就非華真行所知了，他自己還沒那個境界呢。

從養元師的考核標準看，五級上還有六級，以能否煉制五氣丹為標準。但無論是五級還是六級養元術導師，其實都是五境修士。

再回到約高樂的那個問題，假如直接在人的神經系統中植入電極，只要按動開關就可以得到一切快感與滿足，什麽人能抗得住誘惑呢？

在華真行看來，普通人幾乎不可能抗得住，這和直接用刀把人殺了，從某種意義上沒有區別，血肉之軀哪能抗得住鋼鐵大刀？

那麽修士呢？初境、二境、三境修士，是有可能抵禦這種誘惑的，但也僅僅是有可能，真想做到卻很難，前提是及時警醒並放棄。

假如開關就在手邊，絕對不去按可就太難了，一旦多按了幾次，恐怕就會逐漸沉迷其中不可自拔。

至於四境和五境修士，理論上是能做到的，甚至說是應該能抗住的。最好的選擇，就是在第一時間毀掉這個開關，他們應該能做出這個決定，也有能力做出這個決定。

這就是華真行給出的答案。

約高樂聞言微微點了點頭：“你說了半天，其實我只聽出來一個意思。就算是五境修士，其實也有很大可能抗不住，對嗎？”