第522章、神與聖人

第一屆歡想人居獎邀請的一百名評委，其中五十位是規劃設計領域的國際專家，另外五十位則是各界名流，重點是文化藝術領域。

這麽安排有兩個目的，其一是既保證了權威性又擁有了影響力。假如嘉賓評委全是專業領域內的人士，則影響力很難破圈。

其二也是為了評獎的公眾認可度，因為城市的規劃雖然是專業設計師做的，但居民都是普通人，他們代表了“產品”的實際使用者。

假如楊老頭混進了評委隊伍，華真行還不至於太意外，但萬沒想到竟是墨大爺！華真行事先一點風聲都沒聽到，而組委會也無人知情。

所以墨大爺就是組委會按照正常程序邀請來的，要麽他就是設計規劃領域真正的專家，要麽他就是識別度很高的公眾名流。

再轉念一想，華真行覺得也不必大驚小怪。以墨大爺的修為，另有身份很正常，柯夫子應該也是，楊老頭更跑不了。

記得小時候在家裏翻東西，華真行在一個櫃子裏居然發現了幾十本護照，護照上的人姓名、年齡、國籍都不一樣，但看照片多少都有點楊老頭的影子。

華真行在腦海中將一百名評委排查了一遍，居然沒有發現誰是墨尚同，只是鎖定了幾個重點嫌疑對象。但墨大爺讓他別打聽，他也就不問了。

“原來是這樣啊，您老也在評委隊伍裏，我就放心了！”

“你這種心態要不得，無論我是評委中的誰，也就是那一名評委。就像今天的事，別以為有我在，你就能掉以輕心。”

“我明白，這個道理我早就明白了！”

“我看你還不是很明白，再問你一句，你可曾見過我出手傷人？”

這句話倒把華真行給問住了，仔細回想，他確實從未親眼見過墨大爺出手傷人，甚至連聽都沒聽說過。

墨大爺在非索港創立了草鞋幫，在黑幫遍地、罪惡橫行的幾裏國，搞了這麽大一個社團組織，其本人卻從未出手傷人，這聽上去簡直就如天書。

但墨大爺做到了，以他的修為倒也不稀奇。他老人家不僅有自保之能，還能讓企圖傷害他的人連出手的機會都沒有。

墨尚同身懷絕技，卻從不出手傷人，是代表了“忍”和“善”嗎？至少在華真行看來，在當年的非索港那種鬼地方，絕對不是！

如此說來就是另有原因了，華真行沒他老人家那個境界，恐尚難理解。

非索港曾遍地兇徒，像金大頭那種人死多少回都不冤枉，至少華真行幹掉金大頭的時候是毫不猶豫，事後感覺也非常暢快。

墨尚同卻能容忍身邊每天都發生的罪惡，眼見著金大頭這樣的人為非作歹，明明有本事幹掉他們卻不出手，難道是在縱容罪惡嗎？

在華真行看來，絕對也不是！只要了解墨尚同的人，就不會說出這種話。

那麽問題就很玄幻了，墨大爺既不出手傷人，又非縱惡養奸，那他在做什麽？其實貼這種簡單標簽都是誤解，荷裏塢式的誤解。

以墨大爺的修為境界，世上已經沒有人能傷害他了，放眼望去，世人只是在自相傷害。所以墨大爺不傷人不代表不出手，他只是有自己的行為邊界。

這種行為邊界的前提，是世上已無人能傷害到他。華真行沒有這種境界，也就不必這麽做，很多時候更不能這麽做。

在華真行的記憶當中，柯夫子也從不出手傷人。

至於楊老頭，則表現得更玄幻，凡是敢闖進雜貨鋪行兇的人都沒有好下場。楊老頭好像沒什麽不出手傷人的講究，雖然也幾乎看不見他直接出手。

但沒有得罪過楊老頭的人，楊老頭也不會主動跑出去收拾他們。

那麽這些高人都是在縱容罪惡、缺乏社會責任感嗎？當然不是！

就說墨大爺吧，假如去“行俠仗義”，看見惡行便出手懲治，那麽當年非索港五十萬居民，他老人家不得砍死四十多萬啊？

墨大爺不是《聖約》中發一場大洪水清洗人間罪惡的神，在華真行眼中，他老人家是一位真正的聖人。

曾經的幾裏國，是一個神仙來了都束手無策的地方，但是三位老人家培養了華真行，且不僅僅是培養了一個華真行。

墨大爺組建的草鞋幫，就是新聯盟起家的資本。這批數量龐大的骨幹人員，擁有當地人無法想象的組織與動員能力，更有明確的共同綱領與社會宗旨。

同樣從未出手傷人的柯夫子，在新聯盟成立後的這個階段也發揮了重要的作用，就是建立與完善了新秩序下的治理體系。

歡想實業乃至非索港、幾裏國新政府，主要的治理工作都是在柯夫子指導下完成的。他們並沒有拎著一把刀上街去“除暴安良”，卻體現了大善與大義。