第190章

這次的“國際敦煌學吐魯番學學術會議”為期三天,初挽在其中也被邀請參與了關於新疆考古的發言，或許因為之前她在美國考古年會上的表現，她可以感覺到她在會議上還是很受關注。

不過這種正經學術交流會議,她並不想太惹眼,盡量低調。

盡管如此,還是結交了幾位香港文化界的朋友，而最讓她意外的是，這次會議上他還見到了夏大師。

夏大師是旅美華人,曾經跟隨南懷瑾潛心修習佛法，而再過幾年他回國定居後,創辦了書畫院弘揚佛教繪畫藝術,他的繪畫藝術在佛教界和藝術節都很有盛名，曾經繪過一套《佛像珍藏》,被譽為“畫像版的大藏經”。

三年前,初挽為了倒騰著掙點錢，把佛塔的一塊線雕轉賣給了夏大師,賣了二百塊。

如今在這個會議上相見,夏大師看到她後，頗為熱情，握著她的手說：“我記得你,我記得你，這才不到四年,你已經名揚四海。”

初挽也沒想到夏大師還記得自己,不過倒是也很坦蕩,笑著說：“當時手頭窘迫,遇到了夏大師,感謝夏大師慷慨解囊。”

夏大師哈哈一笑：“哪裏,哪裏，我還得謝謝你給了我佛緣！當時我看到你留下話後，就此離去，我當時想著，這小姑娘一定不是普通人，沒想到啊沒想到，士別三日，刮目相看！”

除了巧遇夏大師，初挽比較感興趣的就是接受《明報月刊》的采訪了。

《明報》是知名武俠小說家金庸先生創辦的報紙，而《明報月刊》則是明報每月綜述，是《明報》的姐妹刊物，在華人圈子裏很有影響力。

初挽在接受采訪中，坦誠地談起了自己對中國瓷器的看法，以及自己家族在瓷器上的種種傳承，提到了如今中國陶瓷在世界上的地位，以及中國陶瓷將來的位置，當然，也含蓄地提到了自己想振興中國傳統陶瓷，提到陶瓷就是中國的聲音，就是來自中國的一行詩，算是給後續刀鶴兮的工作留下一個鋪墊。

采訪結束後，看起來總編輯先生對她頗感興趣，邀請她參加文化圈的一個沙龍，她也就欣然應邀，沙龍上倒是大佬雲集，不但見到了幾個活躍在屏幕上的香港明星，還認識了幾位知名小說家。

席間，有一位知名作家兼收藏家，姓楚，楚先生拿出來一物件給初挽過目：“請蘇富比的鑒定師給看了，目前給的拍賣底價是兩萬，我想著這價格要不要賣，正猶豫著。”

大家看過去，這是一件釉裏紅三果高足杯。

所謂釉裏紅，制作工藝和青花瓷類似，都是用氧化銅作著色劑，在胎器上繪制花紋後，再施透明釉，之後在高溫還原焰氣中燒造。

因為紅色花紋在釉下，所以叫釉裏紅瓷。

初挽見此，讓他放下，放穩了後，這才自己上了手看。

這釉裏紅三果高足杯裏面是三個紅果，顏色鮮紅，釉色白潤，胎質細膩，確實是很出彩。

她翻來覆去仔細觀察過後，道：“這飯店光線不太好？”

大家一聽，這飯店旁邊開的燈是帶彩的，忙叫來掌櫃，關了彩燈。

初挽仔細看過後，道：“這顏色真好看。”

在場的眾人聽了，便笑：“那可不，大家看著都覺得不錯，拍賣公司給了兩萬的底價。”

這個價格確實不低了。

初挽卻道：“這是宣德年間的釉裏紅，這個東西比較少見，如果只給兩萬的底價，只怕是給低了。”

她這一說，在場眾人面面相覷，旁邊的楚先生也略有些尷尬。

初挽笑道：“有什麽問題嗎？”

那明報編輯見此，道：“今天這光線確實不太好，這個釉裏紅顏色太鮮亮了，光不好的時候，就不太看得準。”

周圍人見此，也都點頭：“是，這看瓷哪，還是得太陽底下看，那樣才準。”

初挽聽此，明白自己的斷代估計和蘇富比的鑒定師有出入，在場的不想讓她太為難，當下道：“不知道蘇富比鑒定出來是什麽年代？”

楚先生道：“他們給鑒定是雍正仿。”

初挽：“那是他們鑒定錯了。”

楚先生聽著，微怔，旁邊就有一位老先生，留著大背頭，聽到這話笑了：“初小姐，這你就說錯了，這件確實是雍正仿，蘇富比的鑒定師我恰好認識，平時也很熟了，他的眼力界，錯不了。”

初挽聽這話，便笑了下，卻沒再說什麽。

畢竟蘇富比鑒定為雍正仿，且鑒定師就是這個圈子裏，她再說什麽，就是不給人面子了。

香港這個圈子，她還想做市場，犯不著當場拆穿。

楚先生見此，也不好讓初挽沒面子，畢竟人家年輕小姑娘，能有這個眼力已經不錯了，便笑著解釋道：“這是雍正仿的宣德，所以說宣德也沒大錯，只不過宣德時候的釉裏紅，還燒不出這麽漂亮的顏色，到了乾隆雍正年間，釉裏紅才做好了。”