第218節 黑土

原始部落在有關於土地的看法上，其實和殖民者是不同的。在殖民者看來，得到土地就是得到了所有權。而世世代代在某片土地上漁獵，遊耕，采摘果實的部落民，他們在意的其實是土地的使用權，而不是所有權。

這就造成了原住民看上去很好說話的表面現象：曼哈頓就是典型例子。

當然，外來者是不會在意土著想法的——只要給他們一個落腳點，土著很快就連活命的權利都沒有了，誰還在乎什麽所有權之類的東西。

潘明忠他們今天面對的，就是和當初荷蘭人一樣的狀況：工業品換土地。

這個問題有點難。

首先，穿越者是後來人，所以他們不會給自己挖坑。要知道，在後世，貪婪，狡詐的荷蘭人用一箱玻璃球換了曼哈頓的故事，已經被老師們在全世界的小朋友那裏講了幾百年，並且還會繼續講下去——只要曼哈頓還是全球房價最貴的地方。

這就是問題所在。

後世的人不會在乎當時的曼哈頓島一片荒涼，也不會在乎荷蘭人其實是公平貿易：印第安人是在沒有強迫的情況下，自願用曼哈頓的使用權換玻璃球的。然而後世的報紙和教科書上只會大喊：看吧，這幫壞蛋用玻璃球換了一平方上萬美元，總值超過一萬億美元的土地……

這個問題是無解的。無論當時紅毛用何種商品換來曼哈頓，後世都會招致同樣的輿論攻擊……荷蘭人也很無奈啊。

所以穿越眾不能給自己挖坑。所以潘明忠在出發前，就得到了大辦公室某人的私下告誡：今後勘探開發，不要搞成曼哈頓那種模式。至於具體怎麽弄，咳……這個老潘你自己把握。

於是老潘現在有點撓頭。

既要從生番那裏換到土地，又不能用商品交換的模式導致日後被動：這就等於是承認了土著對土地的所有權。

——即將建立的穿越帝國，雖說肯定會承認土地私有，但那是針對文明世界的，比如說明人……底線就是對方要有文字，有制度，有契約。

對於這些露著鳥，連文字都沒有的種群，論壇上的主流聲音還是“普天之下莫非王土”那一套：遷徙和強制進城務工是這些土著的唯一出路，至於說土地……請出示地契或者合同。沒有？沒有你說個蔡國慶。

這個政策其實最主要的針對目標大家都清楚：廣袤的東南亞土著，廣袤的太平洋島民，廣袤的北美印第安人……苗粟這裏的生番屬於附帶傷害。

這就是穿越眾對待不同文明的思路，雖說不好啟齒，但事實就是如此。

……

潘明忠最終還是在和土著談判的時候，模糊了貿易和土地之間的概念，采取了拖延戰術：盡管在飯後的談判中，是個人都能看出來老首領在用手臂給附近的土地畫圈，然後他就指向了鐵鍋。但是潘明忠還是以語言不通為由，暫時拒絕了老頭的土地貿易方案。

當雙方約好第二天繼續交易後，潘明忠順便把那個來自新港社的翻譯派去了土著村寨偵查，美其名曰：24小時強化語言培訓。

等第二天翻譯歸來，潘明忠算是大體搞清楚了這夥土人的規模。

苗栗縣歷史上主要的族群是道卡斯族，其人下屬的社群是蓬山社以及後垅社。而根據翻譯今天帶回來的一些零散資料，潘明忠判斷，昨天跑來和他貿易的，應該是後垅社的一個分支。

這個分支社群規模和新港社差不多。根據翻譯所說，這個叫做“頭苑”社的村落聯盟，在附近有三四個村落。這也是土人昨天之所以能湊出200號戰士的原因：只有1000＋的村落人口基數，才能出現200個戰士。

今天雙方的再次見面，氣氛更加和緩了一些。從向導嘴裏知道，昨夜的土著村落裏，巫女甚至舉行了一次大型的拜神儀式，用來感謝神明將食鹽帶給了村落。

潘明忠聽到這裏點了點頭：這幫人看來和福建廣西那些山區人民沒什麽區別，都屬於極度缺乏食鹽的種群。

而穿越眾這邊底氣也更足了一些：圍墻馬上就要完工。所以潘明忠便按照既定政策，要求翻譯告訴那個叫做“莫那”的老頭首領：他需要老頭派出向導帶他去打獵，以便用來準備午飯。

狩獵權是很重要的權利，但是莫那村長沒有考慮多久便同意了：昨天頭苑社下轄的幾個村莊，事實上統一舉行了拜神儀式。在老頭40年的漫長人生中，他已經不記得上一次帶著鹽和布匹的船是什麽時候來到後龍溪深處了。

所以，這些外來者是需要照顧的客人。

很快，潘明忠就全副武裝，帶著四個勘探隊員準備出發，而給他們擔任向導的，是七八個土著戰士。

看到老潘仔仔細細往自己兩只大腿外側綁M9手槍，石油人寧韋這時候不解了：“手槍能打獵嗎？你帶那麽多幹嘛？”