第七章 三香一命，其道光明

畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏鬥，念動咒語……

民間也有簡單的符箓畫法，甚至十分潦草的方式。

符箓是正一道的道士擅長的東西，此時姬象口中念誦神咒，運轉法力，驅使香火依憑到諸多黃符上，漸漸扭曲，使這些符箓俱有香火神威，書、言此咒，可以辟易十方水火之難。

“太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。”

“周行六合，威懾萬靈。無幽不察，無願不成。”

“……”

道門神咒·佑聖咒！

佑聖者，佑聖真君也，也就是真武大帝沒有升格之前的名字，位列北極四聖之一，而北極四聖起源於隋唐，興盛於兩宋，到了明朝的時候，真武大帝被明成祖加封為護國的大神，地位得到巨大上升，武當也因此而大興。

姬象的前身，作為武當山的小道士，佑聖真君的神咒當然背誦的滾瓜爛熟，而且在這皇宮內，也有真武大帝的祭祀神像，雖然從隆德殿被移出去了，但並沒有廢棄，只是換了一個地方居住，武當山的道士還依舊在隆德殿工作就可以說明這一點了。

符箓貼滿了門窗墻壁，貼上去即立時生根，難以揭下，只有姬象命令，才能使它們運作飛起。香火充斥大殿，姬象坐下，將法劍橫置於雙膝，這法劍名“太一三元劍”，聽來厲害，但只是三洞法師之最下層，洞神部法師的標配。

而法劍的威能則需要法師自己蘊養，姬象的這柄太一三元劍威能很低，是因為前身不會蘊養法劍，這柄法劍還是出門來京城報道時，家裏那位邋遢師父從武當山其他門戶裏面拿來的。

所以，既然沒有威能，那就自己想辦法讓它擁有威能。

姬象又攝來一片黃符，重新安定精神，再度念起神咒，掀起香火。

時間逐漸過去。

從火怪鄭達伏處搞來的五十年份的香火，也用的七七八八。

那些黃符上又被香火燃燒出神咒文字，緊跟著姬象一招手，那些乘香火而起的黃符，全都呼啦啦的化為旋風，貼到太一三元劍上，將整柄寶劍都裹的嚴嚴實實！

月孛咒！

“威彗神猛，震斷九天。”

“神劍揮擊，鬼滅九泉。”

“奉承轟令，不得留連。”

此咒遇兇則兇，遇吉則吉，這樣能夠在占據上風的時刻，進一步擴大自己的優勢。

優勢是個很微妙的東西，譬如某位火神進門摔了一跤，那這也算是姬象抓住了優勢，他或許認為僅僅是摔了一跤，不會有什麽問題，但這月孛咒可能就趁他病，要了他的命。

“雖不是什麽大咒，但足夠兇猛，而且我現在已經是香火之神，食氣而不死，這再兇又能兇到哪裏去，我又不怕反噬，只要這火神進來一步，便優勢在我。”

姬象做了兩手準備，依舊不停下，又從三清道祖的塑像後面翻出幾塊木板，拿手指運轉法力，在上面刻出文字。隨後掛在周圍墻壁上，這叫做五雷牌。

又拿起一串念珠……事實上道門的念珠，不叫念珠，而叫做“流珠”。

以珠子的數量多寡來劃分威能，姬象手裏的流珠只有最少的十二顆，這十二顆珠子，代表十二雷門。

又取出三種法器，鎮壇木在左，三清鈴在右，天蓬尺居中。

做完這一切之後，已經過了未時。

耗費了諸多時間，使用符箓時一把甩出去固然很痛快，仿佛財大氣粗，但制作符箓，卻耗時甚多，那些威能巨大的符箓更是要耗費數天數月，當然，這自然也和畫符者本身的修行有關。

接下來要做的事情，就是等了，姬象要積蓄法力，以等待對方到來時，直接見面就是大招糊他一臉。

姬象盯著身前的香爐：

“我給你上了三炷香，你卻殺了我，這是恩將仇報。紫禁城中去留不隨自己心意，我不想被你殺，就當然要殺你，然後再看看什麽情況了。”

“三炷香，一條命。”

——

朱常洛已經回到了他居住的景陽宮。

景陽宮，位於東六宮東北部。對應八卦中的東北方向艮位。《周易》稱“其道光明”。

“景陽”即景仰光明之意。

但是這座宮殿，現在卻是實打實的冷宮，朱常洛的生母王恭妃久居於此，抑郁患病，而萬歷皇帝也從來不對這座宮殿中的母子進行任何的關照與探視。

朱常洛的身前，一爐香火裊裊升起，在他身邊，之前鄭貴妃派在這裏監視他的那個太監，此時渾渾噩噩，就和失了智的癡呆一樣傻愣愣的站著。

有一個朱袍人，則與朱常洛相面對坐。

“那武當山的小道士，我早已確認過，他只是築基的水準，才剛剛通暢周天氣海，貫穿全身，身中聖胎都未現，被隆德殿的香火精施香火咒焚燒，怎麽可能還活著？”