第二百三十章 更多的消息

姬象聽著少女的祈禱，對方的語氣帶著一種對於故國的神傷。

非哀於明世，而是哀於宋天。

“宋代的武將？”

對於姬象來說，萬壽宮雖然在作惡，但終宋一朝仁人志士一直是絡繹不絕，怎奈何皇帝幾乎都是不思進取者，加上文官勢大，武將不能擡頭，好男兒不當兵就是從宋朝開始的規矩。

“士大夫與皇帝共治天下，以至於權利逐漸腐化在文官手中，宋代不殺士大夫，也不會抄家滅族，既然沒有性命之憂，人就會在腐化之中逐漸墮落，官員越來越多，也越來越喪失道德操守……”

“明代後期，東林黨勢力龐大，也是一樣的道理。”

“好處在於前期，為國家增添知識分子，改善社會環境……遺害在於後世……但武將的權利過大，最後的結果，只會是重演一次五代十國。”

姬象在心中短暫的嘀咕了幾句，看到少女重新回到她的塑像之中，再也沒有動靜。

“宋代的女將，而且是人們較為懷念的……穆桂英？”

姬象能想到的比較有名的就是楊門女將，雖然穆桂英本身是個虛構人物，但是一尊神靈，在擁有塑像的情況下，借萬民願念，從無數香火中誕生，對於民間神靈來說是很正常的情況。

“我記得，在順天府的時候，天街那些賣話本的，他們手中的書籍裏面就有《北宋志傳》，這正是嘉靖年間編篡，萬歷初年發售的前朝英雄傳記……”

“也是穆桂英的來源。”

後世許多著名的虛構人物，大體都是在明朝時期出現，這一時期大量的話本、小說、戲曲湧現，在虛構的世界中締造了無數的傳奇人物，並且得到民間廣泛認可，在清代的時候這些虛構人物已經有了許多的廟宇，享受後世香火。

……

雞叫第五聲的時候，少女從她自己的塑像上下來，到真武塑像前拜了一下。

“今日隨世應化，邑有邪魔為害，以法滅之。”

“天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化為紫塵！”

她念真武咒中的一段，然後從功德箱中取走了一些碎銀和銅錢，但數量不多，而後又取走了一部分真武塑像上的香火，不過只是取走了表面的一部分。

但依舊使得姬象被驚動，從修煉之中退出，正好看到她穿著甲胄出門的樣子。

“昨日進廟時穿的是明代男子的常服，第二次顯化時是紅色衣袍，今日出門卻穿著甲胄……這是什麽甲？”

姬象的前身雖然飽讀經文，但是對於前朝的一些甲胄，這個就在辨認範圍之外，而且這種甲胄僅僅是防具，並不是正在大發神威的某種靈寶法器，內景神牌是沒有顯化名字的。

這鐵甲顏色青黑，光潔透亮可以照見毛發，用麝皮為帶子串紮起來，看上去柔薄而且堅韌。

似乎並非是尋常人物可以穿戴的甲胄，但具體形制，與宋代著名的山文甲完全不同。

少女離開之後不多久，門戶打開，廟祝進來了。

尋常的廟宇，廟祝是在廟中留宿的，他們一般是失去家庭或者沒有故土的人，無家可歸所以在廟中打理，但是這位廟祝似乎有家可回，而晚上他不住在廟裏，也似乎是因為敬畏那少女的威靈。

當第二天的太陽升起來的時候，廟祝發現，那幾個新招來的夥計，並沒有按時來廟裏工作，很多的雜事現在堆積起來，院子也沒有打掃。

廟祝等了一會，發現昨天招的夥計們依舊沒來，他心裏頓時有了數，也只能搖搖頭：

“這幫人果然是貪錢，半夜來到這裏了，不出兩天，怕是就要死咯。”

來上香的香客們聽說了這件事情，都紛紛議論，過去廟主顯靈，確實是射死了一個沒有口德的書生，雖然大部分香客並沒有親眼見過，但至少在互相吹牛皮的時候，說的那叫一個有鼻子有眼。

“我知道，那個書生當時在廟裏題淫詩。”

“你記錯了，那是紂王。”

“你也說的不對，那是《封神演義》的故事情節而已。”

“我有個問題，商朝有總兵這個官職？”

“怎麽沒有！那人家都寫了，肯定就是有的咯！”

“李靖不是武廟裏唐朝的將軍嗎，人家是唐朝的國公啊！”

“怎麽，商朝就不能有李靖？”

香客們的身份並不同，但大早上來這裏的，一般都是有錢人，畢竟普通人早起要出去幹活，只有不用幹活的人才會來到廟裏上香，顯示自己的虔誠。

姬象在塑像裏面，聽著下面這幫非富即貴的香客們，在討論封神演義的情節，不免又嘀咕兩聲。

“這大明朝，人們看小說的風氣可真是熱烈，《封神演義》……這本書對於民間的影響看起來是非常之大。”