第二百三十二章 紫金丹

姬象正在突破當中，忽然感覺到一股外力進入，這法力算不得太過浩大，更像是一種試探，而且是純正的佛門之力。

同時還有一陣陣佛音傳來：

毗尼在，佛法亦在。

南無阿彌陀佛。

這陣陣佛音對姬象的突破造成了一定的幹擾，而姬象簡單一感覺，判斷出對方的修行層次，那是與自己正在突破的地仙層次所相仿的羅漢。

都是第十境以上才能證得的果。

“南無阿彌陀佛，是凈土宗的和尚？”

道有諸門，佛亦有諸宗，不過是因為各自的理念不同而分出來的東西，就像是最早在春秋之時，孔子死後儒分八派，墨子死後墨有三門，往往在創造流派的人死去之後，他的教義被不同的智者所理解，會逐漸衍生出與本來教義稍有區別的其他派系。

自唐代之後，天下勢力最大的就是禪宗，其次就是凈土宗，而他們的區別在於，禪宗是不會念阿彌陀佛的！

凡念誦阿彌陀佛的僧人，必是凈土宗！

禪宗的教義簡單，不要背佛經，不要去探究高深的佛教理論，只要信就行了，故而古佛門不許的，禪宗都是許的，佛說要成佛，要成菩薩，要成阿羅漢，要修大乘佛法三十七道品，禪宗說你有佛性就是阿羅漢，就是菩薩，就是佛。

於是就有了那句話：我這裏佛也無，法也無，達摩是個老騷胡；十地菩薩是個擔糞漢；等妙二覺是破戒凡夫；菩提涅槃是系驢橛；十二分教是點鬼簿拭瘡紙；佛是老胡屎橛。

至於凈土宗，講究念誦阿彌陀佛的聖號，你不懂佛，沒有關系，你念佛號，等你死了上到西天，阿彌陀佛單獨給你開補習班，到時候你就懂了。

其性質大概和信春哥得永生一個樣子。

“不好，這凈土宗的和尚怎麽對這真武塑像動手了？看來外面發生了一些情況，不會是因為我在塑像之內化身地仙，給這塑像帶來了一定的神異……”

“所以，要把我當妖怪除了吧？”

姬象的精神凝聚在自己的身體之中，暫時無法觀測塑像之外的事情，暗暗道：

“我正在煉化金丹的關鍵時刻，可不能被這佛門的和尚打攪了，雖然他可能也是好心，但是對不住了！”

“我可不是妖怪啊！”

於是姬象開始念誦孔雀大明王咒！

只是言語一下，外面那位白衣僧人忽然感覺腦海中一陣天雷轟擊，又有道道金剛之光下降，在他眼中化解出一片西天靈山的景色，他連忙抽出手來，大驚失色：

“這是佛法？！”

他的驚駭之容並沒有持續多久，白衣僧人的身形猛然一晃，他的腦子中，一切思緒都在消失，竟然要進入類似頓悟的狀態，但是由於他是被佛咒所影響者，而並非此大明王法咒的施法者，所以他不會進行頓悟，只是會短暫的進入“腦袋一片空白”的狀態。

這就是斷去一切煩惱欲望，讓人陷入安樂之境，不會再起爭鬥殺心，只有大明王神咒才有此等威力。

白衣僧人的眼中幻境，已經看到一朵八葉蓮華，雖然蓮華上並沒有人出現，但是依舊給他一種莊嚴、肅穆、寂定的感覺，使得他不自覺的念誦一聲明王聖號：

“摩呵摩瑜利佛母明王大陀羅尼……”

白衣僧人有一部分的智慧是清醒的，但他這部分智慧卻無法阻斷他此時心中所想、眼中所見，以及肉身的行動，於是他連忙後退，用這最後一部分清醒智慧，閉上眼睛，捂住耳朵，從神台上退到塑像之下，立刻盤膝而坐！

砰！

他這一下動靜很大，外面的錢塘縣令，龍遊商幫的豪商們，以及廟祝和工頭，都看到這位超凡脫俗的白衣僧人，此時情況古怪至極，他從真武神台上飛身下來，呈閉目休息之態，但是卻滿頭大汗，可神情卻是一片歡喜之相。

“這，他怎麽了？”

廟祝有些奇怪，這位白衣僧人一看他的打扮就是非常不凡，當是靈隱寺的高僧，可怎麽給真武大帝的腦門上按了一下，他自己就開始變成不正常了？

錢塘縣令也是奇怪：“我怎麽知道，人家是大師又不是我是大師，我要是會法術還當什麽縣令。大師突然變成這樣，肯定是有他的原因的。”

豪商們則是竊竊私語。

這和尚的樣子好像發春一樣啊。

但是這話可不敢明面上說，不然以後的話，恐怕是到了靈隱寺外十米，就要被和尚們沖出來，用金剛杵打成肉醬拌飯。

白衣僧人的痛苦，是因為他努力的想要擺脫這種忘記煩惱的狀態，但是他的肉體與精神，卻與他的那一部分清醒智慧分離開來，仿佛在告訴他，為什麽要擺脫這種狀態，忘記一切煩惱，這正是修持佛法所希冀得到的境界啊！