第二百三十八章 天下四分

上清道子久久無言，在三人互相沉默了一會之後，他選擇詢問那最大的秘密。

這天下被劃分為四個區域，是什麽意思？

“你是古人，難道這四個區域，指的是四象？”

四象天區，青龍白虎朱雀玄武，一般說天下被劃分為四，指的就是四個天空的區域而已，所謂“天之四靈，以正四方”。

但無名仙人對此進行了否認。

“既然你問了，而我也很久沒有和人說過話了，所以，不妨與你聊一聊。”

“此事要從……大概是漢末說起吧……小子，十洲三島聽過嗎？”

上清道子：“聽過，東方朔對漢武帝說，世上有八方巨海，海中有十洲三島，諸群仙未升天者在此。”

“現在的話，應該叫做裏山河。”

無名仙人：“我們所在的陽世是表山河，而十洲三島這些仙境就是裏山河，又叫仙境。”

“這世上有很多仙人留下來的洞窟，進入其中，歲月的流逝就和外界不同，這些洞窟就是通向裏山河的門戶，只是經歷千年歲月，許多的洞窟已經變成死地，無法再通向裏山河。”

“漢武帝時，十洲三島的入口初次被發現，自先秦以來，上世未聞。”

“東方朔率眾方士入十洲三島，化第一道天。”

無名仙人豎起第一根手指。

“而後，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術。”

“儒教的雛形誕生，他們脫胎於先秦儒家，董仲舒入十洲三島，化第二道天。”

無名仙人豎起第二根手指：

“後來，漢明帝時，白馬東來，丈六金人自西而至，佛興於震旦，於是十洲三島之外，又出現了四大部洲。”

上清道子吃驚問道：“什麽意思？十洲三島是原本就存在的，但是佛出現之後，分化出了四大部洲？”

“我聽說，裏山河有仙法而無大道。”

無名仙人：“這一點我就不知道了，佛來之後，四大部洲出現，須彌山處於正中，攝摩騰、竺法蘭率佛眾入主，這是第三道天。”

“佛在道前。”

無名仙人豎起第三根手指。

上清道子對此並無異議，道門本身，雖來源於先秦道家，但是其他誕生的宗門教義等等，確實是在佛門之後。

而在此之前，還沒有道門的稱呼，只是叫做“黃老之門”，也就是承襲上古黃帝與先秦老子思想的流派修士。

他靜靜的聽著。

無名仙人緊跟著豎起第四根手指：

“張道陵率道眾，入十洲三島，化第四道天，他的事跡不必多說，你們這些道門小輩應該都能侃侃而談。”

“至此，四天已成，十洲三島、八方巨海、四大部洲，再沒有空余之地。”

“以佛門勢大，有四大部洲並十洲之二，八海之二；”

“儒教次之，有十洲之四，八海之三；”

“方士再次，有十洲之三，八海之二，三島俱在；”

“道門最後，僅得十洲中一洲之地，有八海一海之地。”

“至於如今的地盤，我倒是不清楚了。”

起步最晚，故而道門所得到的地盤最小，不過無名仙人又道：“張道陵倒也算是個人物，雖然在諸宗之中，屬於後來者，但他卻能夠後來居上。”

“而這四家，其中天心層次的人可以影響到表山河，他們在表山河劃定了區域，所影響的地方就會逐漸轉變為他們的信仰，但是，表山河有大道的存在。”

“有大道存在，這些天心層次的人，就不能完全影響陽世生靈的行為，而且道門很聰明，張道陵非常的聰明。”

“裏山河的勢力太弱，那麽就占據表山河的土地。於是道門在表山河逐漸大興，從太清天修士門下走出許許多多的‘祖師’們。”

“而佛門和儒教的反應同樣很快，佛門在民間流傳開來，依附於道而起，不談面皮。儒教則是入朝廷之中，屬於四方之內，最容易接近王朝大道的存在，這都得益於漢武帝。”

“至於方士們，他們的影響就變得十分的小，他們在表山河的信仰，也都被道門逐漸合並了。”

“就是在這個漫長的過程中，他們發現裏山河觸及不到大道，雖然靈氣濃郁，能不斷修行，但終究是不能窺視到真正的大道。”

“於是，四天門下，各自有一位天心境，為諸宗所推舉，這四個人將在後世千百年的王朝生滅之中，起到重要的作用。”

“道門所擁有的東西少，但是道門在表山河的勢力很大，於是……”

上清道子吃驚不已：“於是有了黃巾起義？”

“那麽第一位的，道門中最靠近世間的天心境，就是大賢良師！”

無名仙人理所當然道：“當然是了，不然只憑那時候的朝廷，怎麽可能壓得住黃巾之亂，只憑那一手‘天治、地治、人治，三氣極，然後跂行萬物治也’，漢廷就不可能對付得了。”