第二百九十五章 趁他病要他命（第2/4頁）

“當然，我說的不是徐福一個人，還有其他人，在晉朝以前的，他們和你們的修行方法不一樣的，所以你身為天魔，可能感應不到他們，就像是你說屍解仙也不用魔考，畢竟魔考這種東西，在晉代以前也是沒有的。”

“但是，嚴格的來說，真正魔考的確立，是在宋代的初期。雖然晉代的修行界已經有了魔王的說法，但是中間經歷的動蕩太久，到了隋唐二代，他們有自己的修行方式，不依靠前人的恩澤，所以唐仙是特殊的。”

“後來到了宋，那之前的修行，幹好事幹壞事全憑自身的心思，直到這時候有些人出來了，說這樣不行啊，要規範一點，於是接引了元始天尊的神位，不知道從哪裏終於成功的拉來了一群天魔，於是就有了魔考。”

姬象若有所思：“屍解之外的成仙法？”

張三豐：“這裏就要說一下地仙了。”

“地仙者，金丹大道，不得天仙之術，我等如今，以修成金丹作為進入地仙層次的證明，以沖舉飛升作為進入天仙層次的證明。”

“葛洪所謂，形神合時，則是人是物；形神若離，則是靈是鬼。”

“仙道所依，則為亦離亦合之相！合則乘雲駕龍，是指天仙：離則屍解化質，則為屍解仙！天仙為至生，屍解為至死，道教的修持不像是儒教一樣秉持中庸之術，而是兩極分化的陰陽之術，想要有大成就，要麽生，要麽死！”

“而地仙者，既無屍解之形，也無天仙之才，止遊於人間不得大神通力而已，其實是中庸之道，是為那些既不能成為天仙，也不敢進行屍解之人準備的道路，也就是如今的修行之道，即金丹之術。”

“所以，有些天仙未滿，地仙未蛻的修士，他們的形神會逐漸腐朽，這是因為地仙依靠煉形駐世，不成天仙，形神就會隨著歲月的流逝、道行的退轉、瘴氣侵害、種種汙穢之氣浸染、香火中毒等諸多現象，而逐漸朽爛。”

“而這些修到半個天仙之形的修士，譬如徐福，他的形神一定換過很多次了，因為他們的形神已經不屬於人間的人形，而是有了仙人之形，可是表山河並沒有供養仙形的環境，於是形神朽爛就是正常的現象，外形朽爛的同時，心智也會同樣腐朽，最後變成不人不仙的怪物。”

“下降到人間的天仙也是一樣，到了人間，就是被貶謫的仙人了，人間成就的仙人，可以上去到裏山河，但是不能輕易下來，即使下來也需要毀掉過去的仙人之形，然後退轉自己的境界，這也是同樣的道理。”

“這些晉朝以前的仙人，由於那時候的修行方法不統一，有些人修出了完整的天仙之形，但是卻沒有仙人的偉力，長久駐留在世間而沒有仙力，最終消亡了自己的存在根基，只剩下一道無意識的虛幻形神，此時已經不能說他們還活著了；有些修出了天仙之力卻沒有天仙之形，於是本來的形神也逐漸朽敗，這種人可以叫做假仙，可由於沒有仙人之形，其實也就不配有仙人之名，假仙只是我們真仙對他們的統稱，說他們是仙人，其實也是不太恰當的。”

姬象頓時恍然大悟。

原來之前看二轉仙丹上，內景神牌所顯示的，所謂的偽仙與假仙，是這麽個意思！

居於一處不可移動而稱仙者為偽也！仙人無拘無束，朝遊滄海暮棲昆侖，在某一地才擁有仙威的人就是偽仙。

朽爛形神，徒具威能者稱假也！因仙人之性不朽，朽敗者非仙，所以才說有力無形者為假仙。

此時，瓦屋門戶緩緩打開。

青衣道士將那二人送來，二人閉著眼睛，像是被控制的傀儡一樣走進來，張三豐又伸手，三清神像下飛出兩個爛蒲團，青衣道士輕叱一聲坐下，二人便落座蒲團之上，低眉垂首，緊閉雙眼，呼吸平穩，卻仿佛斷了三魂一樣不能醒來。

姬象也看到自己的三屍神，三個小屍神跟在後面遊蕩，已經失去了雙腳，看起來如遊魂一般孤苦無依，但它們並無自我意識，僅是根據姬象的命令行事，此時三神歸位，化為三道香火之氣回歸姬象身中。

張三豐摸著胡須：“說來奇怪，這三屍到底是你的，還是我這徒弟的？”

姬象吸入香火，恭敬回應：“是我的。”

“我有生人三屍之術，自然也可以對自己用。”

張三豐頓時面色一變，指著姬象道：“所以老道最怕你們這種東西了！”

那青衣道士此時有些疑惑，自家老師怎麽指著自家師弟在這裏罵罵咧咧，還說什麽“這種東西”。

張三豐看看青衣道士，擺擺手讓他出去，青衣退下，張三豐又罵道：“老道好不容易斬卻三屍，就怕遇到你這種東西，讓老道三屍再生！”