第三百零三章 山門試煉的構想

這已經不是逆轉生死，而是篡奪造化之術，但道機經本就是仙道經典，從真靈位業圖中被攜帶出來的仙經，即使僅為五等下位，卻也是世間難以求到的至寶。

變化嬰兒，再造仙體，即使元神受損也不會有事，可從先天一氣之中逆轉回歸，重變化為元嬰再開修行！

魔氣盡滅，連那些兇惡之感都在瞬間蕩然無存，所剩下的只有極為精純的元氣，圍繞在那個剛剛誕生的元嬰身上，此時沒有五行之氣的分別，根骨什麽都還未曾衍化。

但這並非難事。

姬象張開雙手，復又聚攏在胸前，啪的一聲，向中間一合！

“聚！”

一聲喝令！天地間五行之氣，自四面八方驟然聚來！

天地萬物，山河樹草，精靈神煞，凡森羅萬象之中所生滅之事物，無不存在於五行運轉之內！

五牙天書！

使金木水火土五氣運轉，存於人身化為初生之五氣，以養天地之形體！

五行之氣運轉的瞬間，眾多修士早已有所感應，他們已經聚靠上前，不敢妄動，看著姬象操作，那位老修士又驚異非常，見到五行之氣歸一，進入元嬰體內，姬象放下雙手，他才詢問：

“通微派的皇道小子，你這又是用的什麽造化之術？”

“這絕非世間之經所能修煉出的法訣。世人所謂之五行，為金木水火土爾，天地萬物生滅皆不能離開五行之運，但你這種手段……老夫，有一個想法……”

老修士見多識廣，對姬象道：“過去，老朽曾經見識過一種名為‘種靈根’的法教之術。”

“采天地精氣，植入人體，可使凡骨閃耀熠熠菁華，產生蛻變，但是法教之術，只能種下一種靈根……由這種靈根所蛻變出來的仙骨，雖有一時之光彩，卻很快就會腐朽，種下靈根的人，雖然可以修行，但在過五十歲之後，就會瞬間蒼老，壽元也會逐漸幹涸，如果不能突破第六境，則……”

“死。”

姬象道：“種靈根本為民間法教之術，不能成功的原因，是走錯了路。”

“仙骨自靈根而生，本身就是同一種東西，人的骨相是先天而生的，後天很難更改，想要改變，就需要輔以天髓，相信這個大家都是聽過的。”

老修士點頭，但是也有一些年輕的修士未曾聽過天髓的存在，此時微微搖頭。

“天髓之一就是帝流漿，你們不知道嗎。”

老修士這時候提點這些年輕修士，後者們才恍然大悟，頓時明白了。

天髓在詩歌之中常常出現，但是那是儒教的大儒們寫的東西，他們不感興趣，大儒們經常用一些奇怪的詞匯來隱喻修行中的東西，在詩文之中體現氛圍感，但是對於道教的修行者們來說，想要從浩如煙海的詩句中提取對他們有用的東西，那實在是精力欠佳。

但是帝流漿這玩意誰不知道呢，妖怪們就指望著這玩意一飛沖天呢，六十年一次月光大盛，結月華之氣蛻變成高層次的妖物，那些低層次的野獸甚至能一步登天開啟靈智，洗髓伐毛化作人形。

“仙骨靈根，自五行而孕育，五行為萬法之根基，自陰陽分化，衍八卦，十六卦，二十四卦，六十四卦……萬物運轉皆在其中。”

“先天體質不行的人，後天無論如何努力也難以彌補，因為人身根骨已經定型。諸位都知道覆水難收的道理，潑出去的水就像是長起來的大樹，它若是小時候歪著脖子，長大了也不能參天。”

“而天髓又極其珍貴，世間有五等，一為山河樹草之氣，二為日月星辰之芒，又作瓊漿玉液。”

“三是月之精，四是日之精，五是天地精。”

“即使是最低等的山河樹草之氣，也需要在靈氣充沛的地方，等候一年，在這一年的天地變遷中，才有可能凝聚出一小部分。”

“表山河，哪裏還有靈氣充沛的地方？即使是各家的仙山宗門，也只能說是人文勝境，不能叫做仙山福地了。”

此言出，諸修士都是點頭認可。

世間無天髓，自然沒有辦法強行改變根骨，所以一個先天修道的好苗子就尤其重要，甚至不論這種人有沒有堅定的修行之心，也不論他的人品道德如何，有根骨則勝過一切。

過去還有許多宗門堅持品行不好就不收為徒的原則，但是隨著時間的推移，以及人才的凋零，堅持這種原則的人已經越來越少了，能找到擁有好根骨，將自家道統傳承下去的人，才是最重要的。

在道統的傳承面前，正如上清派的人們說的那樣，即使是道德人品都不行的人，也無所謂。

“但是，只要在根骨沒有長全的時候，將五行之氣轉化為人體的初生之氣，就能促使新生的孩子，誕生出優異的靈根仙骨。”