第四百二十九章 三官大帝

“真人欲急行，莫非是為平定播州之亂而去？”

“最近朝廷事情繁多，南方平定諸法教，北方收服舊唐故土，東部有日本大名來降，西南有播州之亂，西北有密宗活動，聽說朝廷還在大力征集善水性者……”

“意在呂宋？”

天主教堂的這幫神父們消息並不閉塞，甚至因為利瑪竇作為如今這個地區的主教存在，他們反而有許多民間難以掌握的第一手資料。

明朝朝廷的大部分動向他們都能掌握，不過即使刺探這些情報對他們也沒有太大用處，畢竟國力的差距還擺在這裏，這個時期的西洋的船隊，就算是使盡渾身解數也不可能和明朝正面對抗。

時代雖然變了，但是並沒拉開太多，甚至在收購大量西洋技藝之後，明朝這裏的火器也開始推陳出新。

所以他們只能去聯合對他們有利的其他勢力。

“各位知道的事情確實是不少，貧道也確實是要去播州呢。至於呂宋之事，貧道又怎麽能知道呢？這是軍國大事，豈是我一個修士可以清楚的？”

姬象隨口胡謅，心中也如明鏡一般，知道這些神父打聽這事情到底是為了什麽。

呂宋，明朝舊港宣慰司，棄置了上百年了，現在早成了佛朗機人在遠東的超級大本營，從這個大本營向著明朝，日本，朝鮮、安南等地區，不斷的派遣傳教士和殖民者，現在那邊恐怕有不少的戰船和火炮。

佛朗機人是不想把這塊肥肉吐出來還給明朝的，如果明朝要強行索取，那這些神父恐怕就要悄悄給那邊傳遞消息，讓他們做好迎戰準備了。

在近海的戰鬥，確實是明朝、朝鮮、日本都各有所長，但是如果到遠海的大戰上，明顯是擅長遠洋航行的佛朗機人更勝一籌。

在明朝海志的記錄中，佛朗機人有一種特別的戰船，遠海戰鬥時，船上各銃齊發，彈落如雨，所向無敵，號為“蜈蚣船”。

而如今，在經歷數十年的海上貿易之後，南海地區的幾個郡縣，也就是法教盤踞的地方，擁有大量的火器和大炮，除去從佛朗機人手中進口得到的一部分，更多的則是民間自制，由於最早與佛朗機人發生戰鬥的便是南海，後來他們也得到了這些火炮的制作方法。

所以，佛朗機炮，在其他地方，或許是難以復制的武器，但是在南海，民間三無小作坊甚至都能毫無壓力的仿制，並且威力還不弱。

“諸位神父，你們不會是想要打探這個消息，然後看看朝廷態度，如果態度不好，你們就做好迎戰準備？應該，不會這樣吧？”

“即使你們真的得知了這種消息，傳遞給呂宋的佛朗機人，你們自己，難道還指望在這裏活下去嗎？”

姬象一邊攤牌一邊警告這些神父，別亂打聽事情，小心人頭落地。利瑪竇雖然深得皇帝信任，但恐怕也罩不住你們。

神父們一時有些驚慌，不少人眼神躲閃，當然那些年輕神父們則是比較單純，都信誓旦旦的表示絕對不會做這種事情，他們來到這裏傳教，是抱著善意的，言辭之間，極力為呂宋的佛朗機人進行開脫。

“即使是佛朗機，也是來自不同的國家，明國對我們的稱呼過於籠統，而我們是主的修士，雖然來自不同的國家，但是在主的光環庇護下，我們已經相對脫離了原本的所屬國家，只屬於教廷。”

龐迪我神父如此說著，語言誠懇，這年輕神父甚至道：

“利主教翻譯了許多基督天主的經典，讓更多的人了解了我們的宗教，現在我也準備效法他，將西邊的一些國家的地理特征，以及其固有文化，翻譯成書，好讓這裏的人們去進行了解。”

利瑪竇獻上了坤輿萬國圖，上面確實是標注了許多國家，以中土的漢語進行了翻譯，不過時間才過去一年多，這圖卷也沒有普及到人手一張，畢竟印刷廠之前炸掉了，而明朝人又覺得區分各種西洋夷比較麻煩，依舊統一用佛朗機的稱呼。

除了著名的紅毛番，飛翔的荷蘭人們有著自己的獨特特征，大約是多數愛穿紅衣加上眉毛和胡須全部是赤紅色，容易被人記住，而剔除佛朗機的行列。

神父們在姬象臨走前，聯名給姬象寫了一封推薦信，畢竟姬象手搓聖光，這個等級的事件他們是很重視的，希望姬象能在聖寶祿學院裏面進一步的了解天主教，用他們的話來說就是“進修”。

“聖寶祿學院中，有許多的中土孤兒，都接受了主的洗禮，真人前去的話，一定能給他們帶來良好且積極的正面作用，這是現身說法，主的榮光不僅僅庇護教徒，只要了解天主經典並且擁有虔誠信仰的人，即使是異教徒，主也會加以庇護。”

“這是主的博愛。”