第四百四十二章 第一列金書

仙經世間獨此一份，與其他的修行經文大有不同，仙法也同樣超脫於世俗法門之上，其差距就如同小神通與大神通的區別，六境就能感悟出的小神通，如定身法之類的小兒科手段，與法天象地，粉碎虛空這種大神通，在威力上毫無可比性。

而一頁金書，是東華玉經的殘卷，想要復制一份可謂難如登天！

無數的七等、六等仙經的感悟被投入烈火之中，黑符以姬象作為載體，那蔓延出來的火焰之氣都化為環繞周身的香火。

然而，火焰保持著恒定，仙經的感悟投入進去，就如同泥牛入海毫無任何波瀾。

沒有變大，但也沒有減小，香火裊裊，仿佛化身為人形焚香大柱。

姬象看向周圍的諸神幻影，開始使用靈寶天尊的方法，強行搶奪諸神的感悟。

於是諸神的幻影雖然也在這第一重天上聽元始天尊講經，但他們卻已經得不到任何的感悟，全都被靈寶天尊與姬象瓜分殆盡。

東華仙女說過，只有上清之人才能感悟出東華玉經的篇章，所以走復印之路也是不得已而為之，上一次東華仙女與靈寶天尊爭奪一頁金書的部分內容所化的“青玉寶函”，結果卻是雙方爭鬥不止，靈寶天尊一怒之下將其投入自己身上金光內，這才把玉清隱書引了出來。

姬象也不認為自己有那麽好的運氣，連靈寶天尊的形神都困鎖在此至少千年以上，未曾感悟到東華仙經，而自己又有什麽特別之處？

唯一特別的，恐怕只有三教真義。

如果是玉清修士的身份具備特殊性，但姬象也想過，或許靈寶天尊的形神，“它”這個存在，本身就可能是一位玉清修士遺留下來的東西！

諸神幻影面對兩人的爭搶，不敢造次，元始講道，它們也不能離開，它們就像是過去某場盛大法會的烙印，又像是諸神遺留在此的願念所化。

七等下位仙經二十部，中位十八部，上位仙經十三部。

六等下位仙經十二部，中位十部，上位仙經八部。

五等下位仙經三部，中位二部，上位仙經三部。

四等下位仙經一部。

東華仙女看的眼皮直跳，她感應到姬象身上的那些仙經感悟從鼎盛到消失，伴隨著一種仙經的光輝消亡，那些香火也開始搖動一分，只是這樣實在是太可惜了！

這些可都是仙法啊！

感悟被獻祭之後，就相當於放棄了這份經書的修行方法，不過對於姬象來說，這並沒有那麽簡單，也不會如此浪費。

眉心的卍字印記隱隱發光。

悲願金剛在姬象獲得感悟的同時，也掌握了這些仙經的修煉方法，把這些方法一一銘記在心，佛教修士最擅長的就是背書念經。

與此同時，姬象的太虛寶光中，那其內的九彩空間裏，有三個香火小人站立，正是經常被姬象拿來玩自殺的三屍小神，只見三小神一個舉著那八龍雲箓明光天書，另外一個搜集香火之氣，將其轉化為太虛飛玄之氣，最後一個用這些太虛之氣，在明光天書上寫下那些仙經中的文字痕跡。

這本明光天書，只需要寫出仙經中的法術以及施咒方式，就可以直接使用，跳過修煉的過程。姬象亦多次借助明光天書施展強大法訣，只不過由於後來多次去白蓮教借閱書籍，而白蓮教並沒有什麽出彩法術，所以明光天書才沒有什麽用武之地。

至於聖經之類的西洋經典，書本內部強大的力量來源在於願念，而並沒有記載什麽特殊的法術，經文只是他們溝通基督天主的媒介而已。

日本的鬼神道，亦無法用明光天書復制，畢竟對方不可能把自己鬼神術的修煉方法以及神通的運轉原因告訴你。

但現在，白嫖了這些仙經，一下子就擴充了姬象自身的法術庫存。

只是東華仙女對此一概不知，她只是覺得這些仙經白白浪費，實在是可惜無比！這裏有不少太清道和上清道的強大法門，哪怕是七等仙經，一旦流傳到世間，也能在頃刻間拉起一派強大法教來。

畢竟是仙道的經書，這是可以保證傳承的重典，凡俗修士哪怕學到一招半式，也可開宗立派。

“四等仙經《攝殺大律》，這不是以前人間仙人動用天條的法術嗎？！而且是黃老派的古經，這都獻祭掉了？”

“五等仙經，《太陰六丁法》，《太陽六戊法》，陰陽合璧之術，據說是先秦陰陽道發展而來的法術，這好像是神仙家的法訣。”

“五等仙經，《太公十二篇》，這是漢朝兵道家的經書！”

東華仙女看到這些經文，她突然迷糊起來了。

一頁金書雖然強大，但是東華玉經之中，居然隱藏了這麽多的古經嗎？

雖然青童君的來源是東王公，也確實是上古傳說的仙人，自很久以前就存在的古仙形象，其中有各家各派的人為其作經書作形象也無可厚非，但如此多的仙經面世，還是讓她極為震撼，與此同時，她發現姬象對於這些仙經的感悟，比起上一次見面時，不知道快了多少倍！