第四百六十六章 果應因報

裏山河中，大日如來的本體受到反噬，那具宏偉大佛身睜開雙目，一輪烈陽在他身後騰起，化為火焰轉輪，照徹四大部洲。

他派遣自己的一部分精神，化為精神之軀前往表山河，幾乎可以說是真身下界，畢竟天心神異不受到表裏山河禁錮，欠缺的只是一具強大的軀殼。

佛鬼的空置軀殼，作為仙佛層次的存在，被自己占據之後，是可以發揮出極強大的力量的，事實上也正是如此……

只差一點，就成功了。

大日如來沒有說話，身後的光輪愈發膨脹巨大起來，轟鳴空洞的聲音響徹周天。

自己的失敗，敗落根源，不在妖天師，不在觀音，不在地藏，不在基督，不在北極。

只在穢跡金剛。

妖天師也好，基督也罷，一個不能露面，一個不能真身前來，與自己相比差距甚大，固然北極真人突然取出一副神圖，短暫踏入天心狀態，但究竟根本，是穢跡金剛不想讓自己得到本初。

自己甘心被利用，正如妖天師所言。而最後的結局，同樣不出他所料。

最後的一刻，自己本應該擋得住北極他們的神通的。

但自己的精神之軀，與這具本體之間的聯系被切斷了，能有這種大手段的，只有人間的四位天心。不止是穢跡金剛，紫衣神，六天正使，他們都有參與。

諸佛同樣舍棄了自己，不站在自己一邊，諸佛寶地選擇了千光王如來歸位，所以他們想要的一定是代表佛之真性的“威音王佛”而不是代表佛之根源的“本初佛”。

這也是教理之爭，是佛法之爭，有人歡喜，有人反對。有人欲取而代之。但大日如來並沒有放棄。一戰不成，還有二戰，二戰不成，還有三戰。

直至元始崩落，或自己寂滅。

而此時，這一戰，還未結束呢。

若說起曾掌握元始神位的玉清修士，由於表裏山河歲月流逝不同，大日如來這裏已經過去多年，打探出的消息驚人。

他們或多或少，在脫離元始神位之後，都獲得過獨特的代表元始之力的形神。而元始天尊這尊神位的出現，所代表的就是世間的根本之源，是和威音王，是和本初一樣的存在，或者說，他們的力量本就是一個東西，只是在不同的教派之中，呈現出不同的狀態。

但元始天尊長存在大浮黎中，從不消失，威音王與本初佛卻只是佛法傳說中的境界，這讓大日如來覺得其中必有秘辛，但他成道的年紀，在裏山河之中，還算淺薄，故而有些先漢之秘，不能聽聞，亦無人會與他相說，因密宗為秦漢之修不喜。

如今，除去北極法師之外，還有一個掌握著元始神性的人，便是之前裏山河諸仙佛圍剿過的元皇，他是神道之君，是十三位玉清修士之一，其名號就是他掌握的元始神位，統領單獨的一系混沌神道，不入諸天眾神之列。

“然而，憑我之能，不能擒他。”

元皇不是自己可以捉住的，對方同樣是天心境，擁有倒果為因的天心神異，無論自己如何變動未來都拿不住他，畢竟曾經圍剿他的人中就不乏天心層次的頂尖人物。

嗡嗡，日輪轉動，大日如來身處的地方，是一座金碧輝煌的大雄寶殿，大日如來端坐金剛華光王座上，身邊還有四座空置，隨著日輪的轉動，光輝照耀，另外四尊王座上，也出現佛影，正是密宗五方佛。

南方歡喜世界寶相佛、東方妙喜世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌陀佛（阿彌唎都）、北方蓮花世界不空成就佛。

“呼喚金剛界下降，借用我等五方佛形，也不曾拿下他嗎。”

“原以為，我等五方佛，彼此之間無不是對方，你中有我，我中有你，你若證道本初，我等亦成本初，五佛歸一合為一體。”

寶相佛看向大日如來，連連搖頭，大日如來道：“如今諸佛願迎回千光王如來，此子當證如來果，我亦不能阻，未來已成定局。”

“但那元始之位，我必取之。下一次只與諸佛商議，不害他千光王身，只取了元始尊位便是。”

“我們看到了，並沒有這麽簡單。”西方阿彌陀佛，在密宗之中的阿彌陀叫做阿彌唎都，而在凈土宗則稱為無量壽佛，阿彌陀佛四字在諸佛教派之中也多有出現，因阿彌陀本身有無量力，故在佛法諸宗之中皆有分化之身。

“有無上之尊選中了他，若有二戰，需要做諸多準備。否則事不能成，於密宗更有大患。”

大日如來想到那個突然出現的詭異天尊，面色凝重的點了點頭。不過眼下還有其他的事情，於是道：“我召集四位前來，還有另外之事。”

“穢跡金剛……”

不空成就佛道：“欲心頗大，算計甚深，廣布印記，開辟人間功德，下塞地獄死戶。說起來，佛法之中，穢跡金剛本就是在釋迦祖師滅度之後出現的涅槃身，為了在無佛之世護持佛法，而擁有調伏天魔外道護持正佛的威能。”