第三百八十二章 足陌錢（第2/3頁）

北齊占據淮南，欲將其全面納入自身體系，自然不可能再任由淮南士族以九品中正制出仕。

對於淮南士族來說，他們最擔心的就是在科舉制下，遭遇朝廷的偏見，北方士人的打壓。

得了高澄一個承諾，也讓他們此行終於有所收獲，只不過相較於過往無論愚賢都能出仕的九品中正制，所謂承諾，也只是提供一個公平的環境。

卻也不存在真正意義上的公平，比如淮南士人若真能在進士榜單上占據決大多數，那自然會有一支看不見的手，自背地裏做出調整，以保障北方，尤其是河北士族的利益。

這也沒什麽值得抱怨，正如此前高澄所說，河北士族舍生忘死跟隨高氏創業，憑什麽在與淮南士族一起接受打壓的同時，還得在政治上被一視同仁，那他們跟著高氏創業，圖什麽。

這樣的政治優待不會長期維持下去，例如北宋，趙匡胤曾言：不用南人為相。

根源就在與北宋以北並南，必須優先保障自己基本盤的利益。

但僅過了數十年，到了宋真宗時期便被打破。

也許到了高澄統治後期，江南地區得到充分開發，才會著手收回北方士人在政治上的特權。

翌日，即昭德元年（548年），九月二十一日，高澄在合肥發布詔令，廢除南梁在淮南之地的一切苛捐雜稅，命令士族豪強交出隱匿人口，釋放奴仆、婢女，可以改用雇傭的形式，但嚴禁虐仆。

同時，告知淮南各階層，此前田契一律作廢，重新按照均田制的規定，分配田畝，凡15歲以上的男子，每人授予露田80畝，女子40畝。

男子另授桑田，按現有丁口計算，不得超過20畝，限3年內種上規定的桑、棗、榆等樹，桑田雖是世業田，終身不還，能夠流傳子孫，依舊限制私人買賣，卻可以向官府販售。

政令一經發布，無數底層民眾歡呼雀躍，但也有人抱怨不休，並非士族，而是富農階層。

南梁田契一律失效的公告引起他們的強烈不滿，也許均田制下，他們能分得的土地不會比原有更少，甚至更多。

但原有土地屬於他們私人所有，如今所分得的田畝，哪怕更多，也屬於公田，相當於是向朝廷租賃，是要交付租稅。

不過在士族妥協的大背景下，他們的反對也無足輕重，尤其是北齊由此獲得了更為廣大的貧農、奴婢階層的支持。

況且這點租稅，與南梁之前的苛捐雜稅相比，也算不得什麽，故而也只是停留在口頭抱怨，對於高澄的這項政令，還是願意接受的。

南梁的稅賦極重，蕭菩薩不止優待士人，佛教更是無需納稅、不用服徭役，但朝廷的用度不能少，可不就指著糟踐底層民眾，總得有個剝削對象吧。

哪像小高王，不管是什麽人，他都一視同仁，都得給他繳稅，該有的，少一分都不行。

蕭菩薩優待士族，自然把對底層民眾征收的稅額定的極重，總得有個剝削對象吧。

由於各階層都屬於納稅群體，再加上公田的租金能夠補足國家一部分用度，故而北齊的稅收實際比南梁低了許多。

政令一經發布，淮南各地如火如荼的開展起了釋奴分田運動。

其實南梁也是分過田的，蕭衍早年間曾下令，凡是荒田廢宅被沒收為公田的，除官府已墾種的部分外，都分給貧民，同時禁止宗室士族侵占公田。

但以蕭衍對宗室士族們的縱容，這所謂的禁止令又能有多大效果。

舉個例子，蕭衍六弟蕭宏與蕭衍長女永興公主私通，並與其謀劃篡位，指使仆人刺殺蕭衍，事敗，蕭衍處死刺客，永興公主受驚而死，而蕭宏雖被降職免官，但很快又為他恢復官爵，520年升任太尉、揚州刺史、侍中，526年，蕭宏病重將死時，蕭衍七次前往探病，蕭宏死後，又以極高的規格為他下葬。

蕭衍對宗室的寬容，甚至可以說達到了一種駭人聽聞的地步，這也是蕭淵明能夠繼續受到重用的原因。

蕭宏刺殺蕭衍，與蕭衍之女亂倫都能被原諒，何況蕭淵明在留學北齊期間，可是為南梁掙了不少臉面。

就在淮南各地為民眾分配土地的時候，大量北齊新鑄貨幣也運抵淮南各州縣，高澄也著手擬詔。

北齊建國後，由高隆之主持，新鑄昭德通寶，同樣是足稱貨幣，民間可以用大將軍五銖錢交換，由官府贖回，贖回的大將軍五銖錢則熔後繼續鑄造新幣。

昭德元年（548年），九月二十七，高澄又下詔，禁止原有的南梁足陌錢流通，淮南百姓可與當地官府等額兌換昭德通寶。

收集起來的足陌錢，高澄並未如大將軍五銖錢一般熔鑄新幣，而是計劃暗中將它們運往南梁，在蕭淵明的幫助下，采購偷運物資。