第三百六十六章 眾生相（3）

集中力量辦大事，是崇禎皇帝一直在追求的治國理念，不管是涉及到哪一領域，想要促成所謀的部署和謀劃，溯本求源下都會聚焦在人上面。

所展望的目標。

所進取的方向。

所達成的成果。

所產生的價值。

倘若違背了這一現實依據，就算做的再多，投入再多，終究是徒勞無功，不會產生任何有用的積極效應。

西山。

“陛下，臣心中一直有疑惑，為何您對歐羅巴各國的傳教士，會這般的重視？”

隨駕的黃道周，硬著頭皮，講出一直所存疑惑，“西洋傳教士來我大明，所產生的影響很大，特別是他們信仰的教派，對禮教造成的沖擊很大。

從某種意義上來說，這是損毀我大明的統治根基，想讓他們的教派思想，能影響到我大明的統治，這亦是萬歷朝禁教的根本……”

“黃卿可是覺得朕對那些傳教士過於優待了？”

崇禎皇帝面露笑意，看向黃道周，眼神堅定道：“說起來，朕也覺得對歐羅巴各國的傳教士，表現得過於優待了。

特別是從崇禎二年開始，大批的傳教士受到朕的影響，從江南諸省的沿海齊聚京城，以壕鏡過來的最多。

算起來，精通各個學科的西洋傳教士，在京規模已有千余眾，這可不是一支能夠忽略的力量。

如果他們武裝起來，想出其不意的對京城造成沖擊，那必然會產生相應混亂，甚至會造成嚴重死傷。

不過朕之所以聚集他們，優待他們，可不是為了所謂信仰，朕從不相信上帝，也知道上帝解救不了大明所遇困境。

朕只是想要他們所學的領域知識，以推動大明本土學派體系的建設和發展，這才是重中之重。”

想要謀求改變和發展，首先要正視自身不足，作為一支傳承悠久、沒有斷代的文明，神州絕對是這世界上最強的文明。

包容開放、博采眾長一直是神州文明的優勢，通過不斷的擴張和兼容，才促成了歷史悠久的神州文明。

一手鋤頭一手刀，每每征服一塊新地域，就傳播文明之花落根，這才造就神州文明現有的疆域範疇。

只是隨著‘罷黜百家、獨尊儒術’的基調出現，隨著時間的不斷推移，為迎合統治階層的喜好，也使得神州文明的思想維度，漸漸開始變得保守起來。

固步自封，就成了一種現實。

儒家思想絕對不是糟粕，是神州文明的重要組成部分，只是自我的逐步禁錮，注定讓神州文明失去銳意進取的源動力，特別是主流思想鄙夷非儒學派，歧視科技創造，這也造就神州文明注定要用一場不破不立的大浩劫，才能打破根深蒂固的枷鎖和樊籠，可是那付出的代價太慘烈了！

造成這一切的根源，就是近乎扭曲的封建禮教思想作祟。

思想毒瘤不能被鏟除，那就不會有長效改變。

“就以最近幾年來，國朝發起的鎮壓叛亂諸事來論，卿家心裏是否真正想過，為何國朝能取得相應進展？”

看著陷入沉思的黃道周，崇禎皇帝微笑著說道：“猖獗兇殘的建虜反叛，愈演愈烈的流賊叛亂，真是是靠所設軍機處，所調遣籌建的幾支平叛大軍，所擢遼東督師、三邊總督等等，就能逐步鎮壓下來的嗎？

這背後的底層邏輯是什麽，卿家是否真的想過？

朕來告訴卿家吧，是生產力的不斷提升所致。

當前線參與平叛的大軍，能源源不斷獲取更精良的軍械、甲胄、火器、火炮、火藥制品等等，哪怕只是比建虜和流賊強一些，不過只要形成規模輸送，就能從過去的一觸即潰，逐步變成能夠抗衡，再到最後的敢於言戰。

這個過程轉變國朝用了幾年，所付出的代價很大，可卻改變了過去談奴色變，談賊色變的風氣。

而朕此前乾綱獨斷，不顧朝臣的反對，特設起的軍機處等新衙署，所改變的是吏治腐敗問題，當這兩方面都逐步的改善時，在促成國朝當前的鎮壓勢頭，讓叛亂勢頭不再會影響到國朝安穩。”

黃道周臉上的疑惑更盛。

他不清楚天子所說的這些，跟優待西洋傳教士，究竟有怎樣的內在聯系。

“碰撞才能產生影響，碰撞才能促成改變。”

崇禎皇帝繼續說道：“像千裏鏡的研制，像琉璃的量產，像水泥的出現，像自生火銃的研制，像火藥品質的提升，像各型火炮的定級，像線膛燧發槍的出世，像開花彈的改進等等等等。

如果離開了思想碰撞，是否能在過去幾年間，逐步的鉆研出來？

朕想過這個問題。

也是可以的。

不過朝野間的爭論和反對，會影響到宋應星、焦勖這批人才，讓他們無法集中所有精力，去從事他們所擅長的領域。”