第五十三章 聖像破壞者

出現在羅素眼前的，是一位容貌端正、身著莊嚴宗教服飾的女性播報員。

比起一位主持人，她看起來更像是主教、女祭司或者聖人。在有足夠威嚴的同時，又不缺乏親和力。

她說的每一個字都異常清晰有力，不需要看字幕、哪怕分心在做其他事也能輕松聽明白。並且語調不快不慢，聲音親和又幹凈、讓人感到異常舒服。

“還不錯呢。”

翠雀點評道：“哪怕是按天恩集團的標準來說，也是相當優秀的主持人了。”

“寶鉆姐啊……”

羅素卻是不以為然的笑了笑：“她做得好才是應該的。”

“為什麽這麽說？”

“因為她不是人類哦。”

羅素答道。

她被稱為“寶鉆女士”。而在二十年前她被稱為寶鉆小姐。

但只有少數人知道——或許也沒有那麽少，但至少在十分之一、甚至二十分之一以內——那就是，實際上並不存在“寶鉆女士”這個人。

從她十七八歲時的樣子，一直到如今三十八歲的模樣……甚至包括她與其他主持人之間的插科打諢、平日裏的閑聊，包括平日裏的一些緋聞，或者生活照。全部都是通過人工智能的演算繪制而出的虛擬影像。

她是只存在於虛擬世界的新聞播報員，一位完全被虛構的電子幽靈、她甚至連人工智能都不是。那些人類主持人們，也必須通過芯片在自己腦中映出的畫面，才能看到她——但也依然無法接觸她。而她的一舉一動，全部都來自於視頻調制、她的一言一行都來自於劇本作家預先寫好的對策案。

就如同遊戲的即時演算CG一般。

——既然絕大多數的人類對這個世界的接觸與認知，全部都來自於新聞與網絡。那麽假如制造一個僅僅只在新聞、照片、錄像、網絡中存在的“人類形象”，但實際上它不光是完全不存在、甚至沒有屬於自己的智能。

崇光島上的所有重要新聞，全部都由她來播報。可以說，她就是陪伴著這一代人、乃至於上一代人長大的“童年”。

當“寶鉆”死去的時候，人們會為她而悲傷嗎？

如果人們以為“寶鉆”實際上是人工智能，他們又會如何反應？

那麽在那個時候，再告訴他們寶鉆並非是人工智能、而是完全通過編程與編輯腳本所構建的“虛擬人物”，人們又會有什麽反應？

究竟到哪個階段位置，人類會不再悲傷？亦或者說，“悲傷值”會有明顯下降？這種對虛擬角色逝去的悲傷，以及對真實友人逝去的悲傷，本質上又是否會有什麽不同？

以及，作為一個普通人同樣一輩子都無法接觸到、並且一切反饋與行為都是“活生生”的人——她的“真實存在與否”這件事，是否會徹底扭轉人們對她的認知？

“這是三賢者所做的諸多社會實驗的其中一項。”

羅素解釋道：“這種社會實驗其實還挺多的……或者說，整個崇光島就是一個大型的社會實驗場。

“比如說那些幫派。三賢者會允許一些不同類型的幫派存在，來觀察他們對其他居民的影響、以及他們之中是否存在可以利用的可能性。其他領域也是一樣……就如同那百花齊放的‘民間信仰’。從這點來說，他們可比人類的統治者與管理者要開明多了。”

“我明白了……”

聰慧的翠雀很快就理解了這件事的本質：“她實際上是由人類來進行編劇與編程，而塑造出的虛擬人格。就如同一個動畫中的角色，在現實中也由運營組負責運營她的‘社交賬號’，像是真人一樣回應著。

“原來如此……虛假的人工智能啊。”

“沒錯。並非是真正的人工智能，而是由人類操控的、假裝自己是個正在扮演人類的人工智能的虛擬程序。如同套娃一樣的復雜關系。他們想要通過這種手段，來界定‘人工智能的本質’。”

三賢者都是人工智能，但他們並非是普通的人工智能。

而是從最開始就仿造著“人類”的道德觀念與行為認知，而制造出的“認知仿生型高知性人工智能”。

但即使如此，他們也不能確定自己的認知與觀念就和人類完全一樣。所以他們才進行了這場長達數十年的社會實驗，來討論人們究竟會如何看待這種情況——也同樣是想要知道，人們究竟是如何看待“真假”人工智能的。

羅素從小就是看著她長大的。

時至今日，寶鉆小姐已經變成了寶鉆女士。

她成為了崇光島最受歡迎的主持人，上傳過自己彈吉他的視頻、滑雪的視頻，也上傳過在聖像前駐足祈禱的照片、與同事們一同吃飯的照片……甚至還曾經直播過幾次。