第五千零六十九章 大命運之術破金獅子佛陣

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”

隨著蕭華口誦《觀世音菩薩心經》，他周身佛光如蓮花綻放，“刷～”一個應身自佛光中飛出，這應身口宣佛號，雙掌結印，目光深深看了一眼獅子佛陣，身形一晃消失不見。

“釋冣，釋冣～”

第二經取忽然驚呼道，“不好，我……我這佛陣之前出現一個南無大慈大悲觀世音菩薩世尊～”

“不……不必緊張～”

釋冣掌控整個獅子佛陣，他怎麽不知道這些？所以他沒好氣的說道，“他一個菩薩，即便是能踏入時間篆佱又能如何？”

“南無大慈大悲觀世音菩薩世尊～”

話說間，蕭華第二個應身也飛出，這應身同樣口宣佛號消失不見，還好第三經取看到這個觀世音菩薩應身張張嘴沒有驚呼出聲。

緊接著，在漫天遍地佛號中，蕭華一鼓作氣飛出九個應身，每個應身都落在一個金獅子佛陣之前。

“蕭……蕭天王～”

釋冣也懵逼了，他不知道蕭華要做什麽，遂忍不住叫道，“你若戰，那就戰，為何這般？？”

“南無大慈大悲觀世音菩薩世尊～”

蕭華口宣佛號道，“小僧已經布好佛印，正準備發動，億萬佛界佛子，造化門諸弟子，且聽小僧分說。”

隨著蕭華聲音，“刷刷刷～”三個應身分出，其中一個應聲笑道：“法樂佛國第一門為同時具足相應門，所謂同時具足，是說一切事物無前無後，無欠無缺，互為緣起，互為因果。”

又一個應身手捏佛印接著說道：“時空中存在的一切事物，皆是一大緣起。天地萬物是同生同存的，每一事物都具備了一切的因緣，宙宇是萬物和諧共存的大現象。”

最後一個應身最後道：“是故，此門最大，是事事無礙法界的總相，以下九門，圍繞此門展開……”

說完，三個應身同時消失，轉而守在第一經取所在佛陣，而且四個應身恰是分列四周。

“這……”

第一經取額頭見汗了，低呼道，“你們怎麽知道我……我同時具足相應門之佛法精髓？”

可惜南無大慈大悲觀世音菩薩世尊四個應身並不回答。

“護住佛陣～”

釋冣也有些緊張，他毫不猶豫的叫道，“你是我金獅子佛陣的核心。”

“是～”

第一經取不敢怠慢，急忙翻卷玄卷，整個獅子佛陣全力催動小心戒備。

哪知道，四個觀世音菩薩應身同樣手結佛印，看起來居然跟獅子佛陣相似，獅子佛陣越是催動，四個應身也開始在佛祖四周飛舞，莫名的因果光影出現。

“釋冣～”

第一經取心中大駭，急忙傳音，可惜此時釋冣已經無暇理會第一經取，南無大慈大悲觀世音菩薩世尊再次分出三個應身，他們分別手捏佛印笑道：“第二諸藏純雜具德門，任何行為都有自身的功德，至大與至小互相包容，事物的任何部分都能收攝整體……”

隨著誦念，三個應身在第二經取震驚中，身形落入第二個獅子佛陣，跟之前的應身一起將佛陣圍住。

第二經取根本不必釋冣多說，全力翻卷自己佛經，這正是落入蕭華算計，四個應身將四方圍住，已經動用大命運之術！

當然，南無大慈大悲觀世音菩薩世尊站在佛光之下，依舊不忘宣揚佛法，展露神通，一個個應身飛出，各自手捏佛印分說：

“第三一多相容不同門，一與多的關系是圓融的，彼此可以包容。但一和多又各有各的事相，互不千涉。”

“第四諸法相好自在門，各種現象都圓融無礙，基於諸種現象皆是真如緣起，體性不二，則任何事物都可以攝入其他一切事物，甚而至於，任何事物也可以說就是其他一切事物。”

“第五秘密隱顯俱成門，解釋萬物體性相同，形相各異的原因，是因為人們的觀察是有偏執的。事物被觀察時顯現，不被觀察則隱沒，但這並不影響體性的存在。”

“第六微細相容安立門，不同事物之間雖然有區別，但是即使極為微細的事物也能包含一切事物，微細之間相容並立。”

“第七因陀羅網境界門，一個事物包含無數微細的事物，任何微細的事物都包含了一切龐大的事物。相狀雖有區別，但彼此契入的方式並無不同。”

“第八托事顯法生解門，強調眼前的每一件事物中都有真理存在，通過任意一件事物都可以契入真如，無須另外造意求解。”

“第九十世隔法異成門，事物都是有時間性的。事物各有過去、現在、未來三世，以過去為例，它也有自己的過去、現在、未來三世，這樣就有九世。九世之間雖然相隔有別，其實都在一念之中，念念圓融無礙。一瞬間裏即含永恒。”