第24章 靈食

若是習慣了魚背山上的生活，就會閑不下來。

因為這魚背山上，每一頓飯的時間都顯得很緊湊，三天兩頭就是一場廝殺，即便有一日沒有號角聲響起，也是修繕城墻，整備守城物資以及編補人手的難得機會。一點也不會比有戰鬥的日子清閑。

就算是張硯這樣瘋瘋癲癲的“閑人”也不會真的閑著。他除了需要定期到各個崗哨去巡視，主要看看布置下去的八卦陣需不需要調整，哪裏有需要維護，刺藤墻的蟲害防治情況等等。甚至八卦陣的路徑也需要不定期的進行更改，以免被妖族撞運氣摸到正確的路徑上去出現人員的損失。

其實妖族這半年多來對於八卦陣的態度已經穩下來了，不再像最開始那樣嚇得臉青面黑的不敢踏足陣中。現在他們也看得出來這八卦陣乃是人族的手段，只不過他們沒見過而已，反而勾起了一探究竟的欲望，往崗哨那邊的刺探也比最開始頻繁了不少，幾乎每隔兩天就會去一趟。

但面對八卦陣這種道門裏上千年不斷演變和改進的手段，妖族在毫無基礎的情況下想要摸透，沒個數年甚至十數年的摸索那是不用想的。這一點上張硯很放心。

除了兜兜轉轉的去各崗哨巡查之外，張硯還去了防線外的區域，也就是魚背山實際被人族和妖族爭奪的資源，也就是玉山果樹林。

沒見到實物之前張硯不會想到玉山果樹會是眼前這番模樣，看上去和一般意義上的“樹”並不相同。更像是一根木樁子上面貼了些葉片順便再粘些果子的樣子，幾乎看不到除了粗壯主幹之外的枝條，模樣非常奇怪。而且一顆接著一顆的總是成片生長，兩株樹木之間的距離不會超過兩步。

而且樹上可以同時看到枯葉、嫩葉、果實、花朵，奇幻得讓人無法理解。

玉山果的模樣也很特別，讓張硯第一時間想到了地球上的玉米。也是金黃的顏色，上面一顆顆的顆粒飽滿，但玉米是條柱狀的，而玉山果則是圓的，大小如成年人的拳頭。湊近一些可以聞到果實上散發出來的清香，讓人會想要咬上一口。

張硯去玉山果林那邊並不是去散步或者遊玩的，而是魚背山要塞的宋將軍希望他去轉轉，看看能不能想出一個辦法來解決玉山果搶收的問題，盡可能的在爭搶中走在妖族的前面，而不需要靠軍卒一邊流著鮮血一邊一顆一顆的去摘。

不得不說，張硯如今坐實了他“雜學一脈”的身份之後，魚背山要塞裏的不少人都對他抱有厚望，希望靠著雜學一脈的手段解決掉一些他們一直以來都束手無策的問題。

張硯去了很多次玉山果樹林，辦法也不是沒想出來，但都只是在心裏打轉並未宣於口。反倒是他開口討要玉山果的次數變得多了。

一次討要四五顆，也不算個事兒，沒誰會和張硯較真，只希望他吃高興了能突然冒出什麽得意的想法出來就好。

第一次吃玉山果其實純粹是好奇，聽說這玩意兒亦菜亦糧軟糯香甜，於是嘴饞了一盤，結果發現還真不錯，口感和口味都比要塞裏的湯面要好太多了。

一個下口之後吃第二個的時候張硯就愣住了，他居然從胃部感受到了一絲絲靈氣擴散出來，然後被時刻運轉的《歸氣法》給擒獲，最後匯入下丹田當中。這也是張硯第一次不是通過吐納術獲得的靈氣。

“這玉山果居然屬於‘靈食’範疇？！”張硯當即就在心裏被震驚了一把。

所謂靈食，就是字面的意思，帶有靈氣的可使用植物。這是在龍虎山裏記載在不少典籍和雜記裏的。種類繁多，有些還伴隨著跌宕起伏的傳說故事。比如說什麽“千年靈芝”，或者“千年人參”，還有更誇張的“蟠桃”和“人參果”。當然，後兩樣已經不能單算做靈食了，那可以稱為“奪造化之功”。

不過靈食在地球上早就絕跡，比靈氣的枯竭都要早。所以張硯也是頭一次見識到。

“如此說來，在荒天域裏像玉山果這樣的奇種都有可能屬於靈食咯？就算不是靈食也大概率能和靈氣沾邊。那以後豈不是不會缺了煉丹的藥材？”

張硯第一反應就是自己今後或許還真能把道門裏的“丹道”也搬過來。相關的門道萬相珠裏必然不會少的。

藥材的品種可能不會一模一樣，但只要藥性差不多那就可以調配起來用嘛。說不定真能練出正兒八經的“丹藥”來。

但煉丹這種事情對於現在的張硯而言還是太遠了一些。他如今僅僅剛入修行的大門，處於引氣境初期，而煉丹需要的真元不少，遠不是引氣境的修為可以負擔得起的。用典籍上的記載，想要煉丹，丹師的修為至少是玄脈境，也就是引氣境的下一個大境界才能將將好的靠點譜。