第三十三章 國體之根本

“以往都是撲買掉，這些田不是無主之物，也不是沒有田契。”金濂無奈的嘆了口氣，他有些猶豫的說道：“陛下，這些田產不是無主之物。”

朱祁鈺眉頭緊鎖的說道：“不是無主之物，卻掛靠在寺裏，就可以堂而皇之的不交納應交的稅賦嗎？”

“若是如此，這天下再過個幾年，是誰的天下嗎？金尚書自己都說了，國將不國。”

問題很嚴重，朝堂卻沒有什麽好辦法解決這個問題，這就是現狀。

金濂頗為無奈，不再言語。

“佛門乃是清凈之地，如此藏汙納垢，豈不是擾了這清修之地嗎？此事金尚書的法子，朕知道最為妥帖，諸公可有好的建議嗎？”朱祁鈺對於這類事的處理，還是沒有多少經驗，自然要向下問策。

王直欲言又止，最終還是站了起來說道：“陛下，此事至天下不再尚佛即可，臣以為此事兵禍在即，若是強動，有傷國體之根基。”

朱祁鈺反問道：“國體的根基是什麽？朕最近借了一本《帝範》，唐太宗文皇帝說夫，人者國之先。”

“《易》也曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下，然後禮義有所錯。”

“大學也曰：有人此有土。”

“所以人，才是國家的前提。”

“國者，君之本。國者，域也。域者，居也，人民所聚居。孔子曰：得眾則得國，失眾則失國。”

“王尚書，朕問你，朕理解這兩句是對聖人之意理解有誤嗎？還是王尚書以為國體的根基，不是民？”

朱祁鈺讀的四書五經自然不是很多，他是要做皇帝，自然是要讀一些書。

讀的也是儒家禮法的聖賢書，可是到了真正用到的時候，卻完全不是如此。

王直乃是吏部尚書，文官之首，他告訴朱祁鈺，現在妄動，就容易動搖國體的根基。

可見聖賢書裏的民和現實裏的民，似乎不是一個民，出現了些許的偏差。

胡濙是禮部尚書，他站起來說道：“陛下理解無錯。”

朱祁鈺換了個姿勢，繼續追問道：“若是只追查到天下不再尚佛，那這些地呢，他們是怎麽掛靠的呢？又是怎麽上田變下田減少的稅賦呢？”

“朕聽聞，各道乃是定額，也就是說，這邊少了稅賦，就有人需要補上，誰來補？自然要知府、知縣們層層攤派而下。”

“有些人明明坐擁千傾良田而不納賦，有些人明明薄田三分卻極盡苛責。”

“王尚書！朕問你！到底是追查會有傷國體之根基，還是不追查有傷國體之根基！”

“石總兵。”

石亨猛地打了個激靈，坐直了身子。

陛下和出身進士的朝臣們辯經，他是一個字都懶得聽，突然點到他的名字，讓他有些恍惚的站了起來，俯首說道：“陛下，末將不懂四書五經。”

“當初你在大同府恢復洪武、永樂年間屯耕，是不是不在冊，但是按軍屯納賦，最後算是補了大同府的虧空？”朱祁鈺自然想到了石亨在大同府恢復了部分洪武年間的軍屯。

石亨認真考慮一下說道：“雖然名目上不清楚，但是臣以為算是補了虧空。”

朱祁鈺點了點頭示意他坐下，對著王直說道：“月有盈缺，西墻少了塊磚，就得拆東墻，拆來拆去呢，就把家拆沒了。”

道理總歸是這個道理，朱祁鈺既然理解聖人的話沒什麽偏差的話，按照普世價值觀，那就該一查到底，絕不姑息養奸。

“陛下！”

於謙站起身來，長揖之後，站直了身子說道：“陛下體恤愛民，乃是大明百姓萬福之幸事！但是臣以為，此事不宜追究過深。”

“扁鵲見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說：公有肌理小病，不醫治恐怕會加重。”

“過了十天，扁鵲再次說：公之病在肌肉血液之中。又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：公之病在腸胃之內。”

“陛下心系天下田畝之事，乃是病入腸胃之症，但是急症在前，還請陛下三思而後行。”

於謙的意思不是不治病，而是事有輕重緩急。

此時瓦剌人南下在即，一切應以擊退瓦剌為首要前提，厘清天下田畝之事，只能當急症退去，再做理會。

朱祁鈺深深地嘆了口氣說道：“朕知道於尚書之意，但是於尚書，孟子說，生於憂患死於安樂也。”

“朕此時事事上心，彼時歌舞承平之時，朕擔心朕反而沒有了決斷，沒了進取之心。”

於謙將頭埋得更低，朗聲說道：“臣必時時敦敦進言，輔佐陛下。”

“但倘若到那天，連於尚書的話都不聽了呢？”朱祁鈺拋出了另外一個議題。