第三百九十四章 天朝棄民是不是大明臣民？

朱祁鈺自始至終就沒有活在過未開化之地，撮爾小國之中。

在這些不是歷史主角的國度裏，形成了各種千奇百怪的習俗。

這是朱祁鈺完全無法理解的，世界還能變成那個樣子？

剃掉眉毛的蛹眉、如同井裏爬出的白面、一口專門塗抹的黑齒，這種陰間文化，你讓朱祁鈺如何理解？

倭國的確是逆子，但是它依舊有父親，從漢朝時候，日本就開始接受中原王朝的冊封，一直在學習中原王朝的禮儀。

但是正如那句三分人樣沒學會，七分獸性卻是根深蒂固，逆子就是逆子。

日野富子，生活在倭國，她們日野家號稱倭國的詩書禮樂之家，世代以大儒自居，但是他們這所謂的世代大儒，在大明面前，似乎沒有任何的文化底蘊可講。

“細川君，你自己回去吧，我要在大明出家，然後為我們日本國帶回去真正的禮儀。”日野富子做了一個決定。

對於日野富子而言，如何逃避婚約？其實在倭國的文化裏，只需要出家便可。

武家、和尚、公家，在倭國你方唱罷我登台，輪流唱主角。

日野富子早就習慣了這種城頭王旗邊變化的時代，但是到了大明她才知道，不應該如此。

那個年輕的天子，坐在月台之上，眼神堅定而執著的和朝臣們議論著朝廷大事。

兩位大明的重臣各抒己見，在不斷的和陛下溝通者其中的困難和阻力，以及執行之後，可能帶來的惡果，以及最重要的內容——好處。

日野富子當時看著那樣的皇帝，若非跪坐，她當場就要出醜了。

但是大明的皇帝，始終沒用過看女人的目光，看過她一眼，而是始終把她當做是日本國的使臣，溝通的也是內外大事。

這就是禮。

她所在的日本國連禮崩樂壞都算不上，因為從頭到尾，倭國壓根就沒有禮樂。

那種陰間文化，同樣為日野富子所不齒，那副人不人，鬼不鬼的模樣，不是她想要的，她也想幹幹凈凈的去覲見，但是她們那兒，貴族都是那般模樣。

“唉。”日野富子頹然。

她想帶回去真正的禮樂，可是僅憑她一人怎麽可能？

僅憑借她一代，怎麽可能！

“你要出家嗎？”細川勝元感受到了日野富子的決心，有些頹然的說道：“大明女子端莊秀麗，的確如此。”

“何必呢，跟我回日本國吧。日野桑！”

細川勝元這番話很古怪，就跟細川勝元和日野富子有什麽一樣。

他們之間並沒有什麽實質性的古怪關系，與其說是古怪，不如說是政治聯盟。

三管領加上日野家世代聯姻的政治聯盟，架空的就是室町幕府的征夷大將軍。

而足利義政並不是一個雄主，他只能任由他們聯合在了一起。

當然細川勝元對日野富子，的確有別的企圖心。

日野富子輕聲笑道：“即便是陛下對我毫無意思，也不是你能企圖的，你在想些什麽？”

“我還未曾出家，日野桑也是你能叫的嗎？叫我禦台！”

細川勝元兩手一撐，扣在地上，大聲的說道：“臣下有錯，請禦台寬恕！”

禦台，幕府征夷大將軍的正室的專用稱謂。

日野富子想了許久說道：“我若是出家，便可悔婚，回到日本國之後，我們兩家依舊是同盟，將軍的禦台還勞煩細川君掛念了。”

“好了，起身吧。”

日野家和室町幕府的聯姻，是從三世將軍，也就是足利義滿開始的，就是那個被大明文皇帝冊封為日本國王的足利義滿。

而實現這種世代聯姻，也是需要三管領家族的支持，比如細川氏，就是日野家的擁躉。

日野富子嘆息的看著窗外，見識到了大明的富麗堂皇，見識到了大明的詩書禮樂，哪裏還願意回到蠻荒之地呢？

那麽多度種的日本國女人，又有幾個願意回去呢？

日野富子靠在窗欄邊，看著窗外，哪個女子又願意打扮成那般鬼模樣呢？

而此時冉思娘正在惠民藥局坐班，惠民藥局有了個女醫倌的消息，自然是被各種仕林學子，清流們，口誅筆伐！

即便是陛下敕諭親命，但是學習醫術也就算了，居然還坐班問診！

簡直是世風日下！

但是一看到惠民藥局正堂，坐著的大明錦衣衛的提刑千戶，這幫仕林中人，義憤填膺的熱忱，就立刻冷靜了下來，也只敢嘴上說說罷了。

沒辦法，帶刀的坐鎮，他們想搗亂也不能。

冉思娘主要是看婦科，也就是女子、婦人的病。

冉思娘的素手從一女子手腕上離開，笑著說道：“明日你再過來，就知道是否有了身孕，這幾日就不要做工了，在家修養。”