第六百五十三章 正天下之不正，合天下之不一

於謙看著天邊的雲彩，不悲不喜的說道：“臣曾經聽聞過一個故事，臣還專門找禮部尚書胡濙，求證過這個故事的真偽，確認為真。”

跟皇帝講話，不講真話就不要說話，否則就是欺君之罪。

於謙繼續說道：“永樂七年，太宗文皇帝北伐，陜西一農夫於泥河濱得玉璽，其文曰：受命於天，既壽永昌。”

朱祁鈺啞然的說道：“傳國玉璽？是朕知道的那個和氏璧改的傳國玉璽嗎？”

脫脫不花獻出的是大元寶璽，並非自秦代代代相傳的傳國玉璽。

民間傳曰：得玉璽者得天下也。

當年江東猛虎孫堅獲得了這枚玉璽，就鬧得血雨腥風，交惡無數。

而後袁術得到了這枚傳國玉璽，僭越稱帝，離心離德，最後落得眾叛親離，嘔血而死。

傳國玉璽的出現，往往伴隨著腥風血雨，得之則象征其受命於天，失之則表現其氣數已盡。

於謙的手指在憑欄上敲擊著，有些出神的說道：“是，玉制色白微青，螭紐，缺一角以金補，陜西巡撫不敢怠慢，連夜將玉璽送入京師。”

“胡尚書見到了那枚玉璽，堅稱那枚玉璽是假的，理由有三。”

“一、篆文與《輟耕錄》等書摹載魚鳥篆文不同，說是玉璽上的八個字，與秦時的篆文不同，胡尚書在禮法這塊是無出其右的，自然對秦小篆有深入的研究。”

“二、旁刻魏錄者不類，漢獻帝被迫禪讓，曹丕稱帝，讓人在傳國玉璽上刻上了大魏受漢傳國璽，以示禪讓和正統，在陜西發現的這枚玉璽上並無此句。”

“三、則是胡尚書知道這傳國玉璽究竟去了哪裏，元末宰相、修了遼金宋三史的脫脫帖木兒，酷愛磨璽，喜歡把玉璽磨平了，刻上自己的名字，傳國玉璽就被磨平了。”

朱祁鈺一愣，這元末宰相脫脫的愛好有些奇怪，不過想起乾隆乾小四酷愛給名畫蓋章，這磨璽的癖好，也不足為奇了。

“原來如此。”朱祁鈺當然知道，這玩意兒很難是真的，與其說陜西農民在田地裏發現了傳國玉璽，朱祁鈺更相信脫脫這個完蛋玩意兒把它磨平了。

這種獻祥瑞的方式，大概就是一個願打一個願挨。

陜西上下制造了這種祥瑞的熱點新聞，太宗文皇帝只需要就坡下驢，就可得到一個受命於天，皇位正統的名頭。

畢竟太宗文皇帝的皇位，是起兵造反，靖難篡來的。

胡濙自始至終就是誰在寶座上就支持誰，乃是無德禮部尚書，大明投獻第一人，從建文朝一直投獻到了景泰朝，六十年風風雨雨，胡濙始終屹立不倒。

胡濙居然阻止了這場證明朱棣皇位合法性的鬧劇。

朱祁鈺懷著幾分探究的神情看著於謙，等待著於謙的下文。

於謙看著陛下理解了他要說什麽，才繼續說道：“就跟這泰山封禪類似，用一枚玉璽去證明受命於天，就像辦一場盛大的祭祀，讓老天爺知道功績的泰山封禪一樣。”

“本身就是很可笑。”

“胡尚書當時跟文皇帝說：我朝高皇帝自制一代之璽，文各有義，隨事而施，真足以為一代受命之符，而垂法萬世，何藉此璽哉！”

“我大明自有法統，何須借著這個不知道真假的玉璽去證明呢？”

“文皇帝覺得胡濙所言有理，那麽祥瑞玉璽就被扔進了內承運庫裏，應該還在落灰，沒人敢拿那東西出來賣錢。”

朱祁鈺連連擺手說道：“不不不，於少保此言大謬！”

“稽戾王的正統之寶，都被孫繼宗給偷了一枚出去，誰知道那祥瑞玉璽有沒有被人給偷了去賣錢！”

“啊？……哈哈哈。”於謙的表情由驚訝到會心一笑，再到長笑不已。

整個泰山南天門觀景台上，充滿了歡樂的氣氛。

當年南衙僭朝造反，孫忠和孫繼宗居然拿出一枚正統之寶，號稱要為皇帝報仇清君側，而且經過有司鑒定，那枚正統之寶居然是真的！

在正統年間，發生什麽事，都不算是稀奇古怪。

於謙繼續解釋道：“胡尚書之所以能夠說服文皇帝，放棄這祥瑞戲碼，而文皇帝認為胡尚書在理的原因，其實歸根到底，就是八個字，政斯之物，於義未當。”

“胡尚書還對文皇帝說：秦傳國玉璽消失已經很久了，今天和宋朝時、元朝時所得的玉璽，應當都是後世照著秦朝玉璽打造故意假冒的。”

“天下人巧爭力取這假貨，覺得得到了這所謂的玉璽，就證明了受命於天。”

“可是受命於天本身，就不是受命於一塊石頭上、玉璽上，而是受命給德行啊。”

“所以宋元皇帝，求不到受命於天的玉璽，就命人仿造，得到之後，君臣喜形於色，昭告天下，誇誇其談，卻不知道他們這麽做，卻是貽笑千古，讓人嗤笑。”