第六百九十章 大明詔獄，養才儲望之所

王復的問題，讓整個咨政院的所有咨政大臣們都不再說話。

在擠牛奶的時候，如果牛羊餓著肚子，最後擠出來的只能是血，不是奶。

阿史那合霍和隔幹台吉互相對視了一眼，都坐下了，不再反對王復的分屯別居令，這個道理如此淺顯易懂，甚至不需要長篇累牘的去解析。

王復這才面色稍微緩和了一些，語重心長的說道：“我知道，讓你們拿出這些田地、牧場、牲畜，你們都在暗地裏泛嘀咕，這不是用你們的財產，來博我這個咨政大夫的美名嗎？”

“有沒有這麽想的？”

王復的這個問題，當然沒有人會回答，但其實大多數的咨政大夫都是這麽想的。

在他們看來，王復這個權臣，剛剛僭越為王，自然要割他們的肉，來安定康國的局勢，博取名望。

王復嗤笑了一聲說道：“帖木兒王國的內鬥頻繁，城頭王旗一年四變，敢請問，當初城中的豪門大戶，今日安在？”

“連王旗都變了，那些過去顯赫一時的家族，今日去了哪裏？”

文明如大明，太宗文皇帝登基的時候，朱允炆的一家子只留下了一個朱文圭，那些在建文年間趴在大明身上吸血的寄生蟲們，被朱棣殺了個七零八落，不殺也送到了永寧寺捕魚去了。

漢王朱高煦造反之後，滿門伏誅。

這還是社會共識是三綱五常大倫的大明朝，朝臣還能用親親之誼勸諫的大明。

西域這片土地，長期處於戰亂的情況下，得位之後的清算，更是血腥殘忍。

這裏的社會共識可沒有仁義禮智孝，拳頭越硬，道理越大。

王復拿起了水杯喝了口茶，讓咨政大臣們思考了片刻才繼續說道：“自古胡虜無百年之運，中原王朝動輒二三百年，這又是為何呢？”

“其實說穿了，但凡是開國的皇帝，能把均田免賦、限制兼並這八個字切實的做到了，那最少也是二三百年的國運。”

“中原老是講中興，什麽是中興？”

“其實說穿了，不過是在土地上動文章，想辦法，再把這田均一均，賦免一免，限制下貪婪無比的豪強們，讓他們收一收爪子，安撫百姓，讓他們安居樂業。”

“倘若這主持變法的皇帝、臣子在和豪強的爭鬥中，能大獲全勝，自然是把這國運續上幾十年。”

“那要是鬥敗了，死無全屍。”

王復的語氣雖然不甚嚴厲，但是他的話可謂是如雷貫耳，鞭辟入裏！

中原歷史之長久，窮經皓首，不見得能夠完全了解全貌，可翻開歷史一看，卻是處處熟悉，處處相似。

若是仔細看，就能從字縫裏看出字來，滿本都寫的是[限制兼並、均田免賦]這八個字。

只要做到了，就能建立起新的王朝；只要做到了就能中興。

要是做不到，那就只能看著做到的人坐了江山，要是做不到，只能看著國朝從懸崖上滾落。

王復沒有講中原王朝的任何例子。

比如他可以講一講當初秦朝建立的根基軍功名田制，講一講，隋朝的建立的根基之均田制，講一講大明的裏甲制和軍衛法。

講一講漢室江山並起的世家大族，講一講唐玄宗時期均田制的敗壞，講一講軍衛法、裏甲制的敗壞。

王復希望這些個咨政大臣們能夠問出來。

但是這些咨政大臣們，都是瞪著眼睛，看著王復，眼神中都是驚駭。

中原王朝如日中天之時，可以金戈鐵馬萬裏氣吞如虎，飲馬波斯，囊括整個西域，真正的天朝上國。

但是中原王朝的文化又是如此的復雜，難以理解。

但是王復的這個總結，如此的精辟，以致於他們一時間都不知道該問些什麽。

王復左右看了一圈，也沒人提問，他旺盛的表達欲，沒有辦法實現，他繼續說道：“這些個泥腿子，求的什麽？”

“不就是求的耕者有其田？不就是求的老婆孩子熱炕頭嗎？這很難嗎？從諸位手指頭縫兒裏漏出去一點，就足夠了。”

“給他們，他們自然就給你們做牛做馬。有人要動你的財產的時候，他們就會拼命，因為動你們的財產，就意味著動他們的財產。”

“我的話說完了，還有人反對嗎？”

伯顏帖木兒是這幫特勤、台吉、鄂拓克最懂漢學的人，他伸出手說道：“王咨政，我不是反對分屯別居令。”

“我只是想問，既然中原的士大夫明知這社稷的興亡之道，那天下為什麽還會朝代更叠呢？”

王復笑了笑說道：“我之前不是說了嗎？肉食者鄙，未能遠謀。只顧及眼前的肉，怎麽能看到遠處的危險呢？”

“就像你們在阻攔分屯別居令一樣。”

伯顏帖木兒心服口服的說道：“原來如此，我明白了，王咨政，不愧是經天緯地之才。”