第二六一章 吉霍維格的打算（第2/3頁）

昆揚人的傑佛利與修德梅爾祂們對以太的認知與理解的本身就有誤。

沒有以太，這個宇宙就沒有超凡力量，沒有超凡力量更不可能有神這種存在。

同樣凡人渺小之物更不存在有成為超凡者與偽神的機會。

所以，以太之蓮無論是自認的也好，還是在其它下位神祇看來的確也是一位強大的高位外神。

黑暗母樹，雖說是樹的外形，但祂還有一個神名，那就是種族之母，代表一切生命種族的神，這才是誕生祂的法則，沒有種族這一概念世界就不會誕生出不同形式的生命。

究極祖神同樣如此，只是祂代表的是生命繁殖的法則，沒有繁殖，一切生命就無法長久，無法延續。

生命法則下，分支權柄很多，各種法則下更是存在著一一對應的源質神祇，只是在生命法則上三柱神中的莎布則代表一切生命的本質存在，超強的繁殖力只是祂自身喜歡繁殖而已。

所以，每一名高位外神，甚至說其實每一位外神都不必遷就誰，也不用敬畏誰。

哪怕是面對三柱神也同樣如此。

祂們本就是法則的顯化，是神祇，永生不死，就算有死亡也不過是回歸法則最本質的‘虛無’而已。

也正是因此，其實外神本質大多都屬於桀驁不馴的那種。

當然，古神、舊日同樣如此。

外神、古神與舊日就是代表宇宙的一切法則，代表一切事物存在的終極顯化。

所謂上下位源質神祇，根本性而言還是看法則的廣度，廣度不如其它神祇，自然就有了上下之分。

另外下位神祇在物質界面顯化的形態，也即是誕生與成長的速度或許也不如其它上位神祇快，大概分別便是如此。

但事無絕對，畢竟祂們所處的宇宙是一個詭異的世界，什麽事都可能發生。

吉霍維格為什麽欣喜於到來的舊日之神？

其實說到底，就是魯克蘇其實就是大多數源質神明都知曉的所謂源初意志之一，是從法則中孕育了絕大多數舊日之神的偉大存在。

作為所謂源初意志，魯克蘇是有著很大缺陷性的。

那就是魯克蘇的存在也是混沌的，哪怕分離一絲清晰的意志，分離哪怕一個化身都不可能。

而吉霍維格這位外神，雖然不是魯克蘇誕生，但卻誕生之時卻見證了魯克蘇的一切。

作為崇拜與信仰魯克蘇的偉大存在形式，以太之蓮吉霍維格對外最喜歡的就是宣揚魯克蘇的偉岸，甚至將其比肩為阿撒托斯的存在。

因為，祂自認為宇宙的誕生與擴張，星體的作用毋庸置疑，沒有星體就沒有一切萬事萬物存在的基礎。

哪怕是三柱神，祂們也不得不承認這個事實。

雖然所謂源初意志有點自稱的味道，但也還算能被接受。

不過三柱神自身並不以為意，畢竟祂們三個，一個可是代表光的空間與時間之神，一個代表的是宇宙的混沌，還有一個代表的黑暗中一切生命的起源。

位格上，祂們可不覺得自己比星體之神差，只是單純比對法則的廣度根本沒有意義。

所以，所謂三大源初意志，也不過是奈亞那家夥到處宣揚的罷了。

外神的源頭為阿撒托斯，舊日的源頭為魯克蘇，至於古神源頭是誰，暫且不表……

至於這個樂子神為何這麽宣揚也就只有祂自己知道了。

以此，自覺自己是魯克蘇信徒的吉霍維格，自認為自己應該能夠與舊日之母的子嗣更親近。

只要說明一切，祂認為有很大把握讓這才出現的舊日之神與自己建立親密關系。

哪怕不是親密關系，也不會是敵對不是嗎？

最主要的還是，能夠以這些舊日之神惡心黑暗母樹，祂就很高興。

如果能拉攏的話，在後續進行神戰那就更好了。

為此，此行召集血族的這些血親，其實吉霍維格就是想要讓一位代表自己的意志去接觸那三位，發出邀請，以比較正式的形式。

以太之蓮與血族講究優雅、正式的形式標準。

至少對外的交涉是如此。

如果不優雅，不正式，那麽自然就是對待敵人的態度了。

如果以自己的神體去接觸舊日之神，吉霍維格只感覺徒降自己身份與位格。

而且暗沼之前嚴格意義可是屬於黑暗母樹的神域，自己要是神體過去，很容易引發不必要的提前神戰，這是默契。

而且，祂親自過去還很可能引起黑暗母樹與烏波薩拉斯聯盟。

畢竟上次祂已經吃過一次類似的虧了，所以這一次祂希望是隱晦的交涉，最好能讓烏波薩拉斯與黑暗母樹並不覺得自己拉攏了對方才好。

為此，所以她的想法很簡單，就是讓血族的血親去邀請舊日之神到自己的地盤來，然後如果可以的話就演一場戲。