第三百八十五章 諸聖辨道心
在靈青看來,無論作何選擇,只要心中無愧即為善。
因此他向莊子揖手一禮道:“弟子雖私心深重,但自認無惡念。
是否為善暫且不說,至少無錯。”
火車理論看似只有兩個選擇,一個是殺一人救五人,一個是殺五人救一人。
實際上不止如此,還可以選擇不作為,或是想辦法將火車停下來。
或是在火車停不下來時,選擇將火車毀滅。
甚至是設法將六人和火車全部毀滅等等。
實際上若是將這個選項明著擺出來的話,相信會有不少人直接選擇不做為。
事不關己高高掛起,既然無法做出選擇,那就幹脆不選,任由命運來抉擇。
靈青先前也是如此。
在面對紛爭的戰國時代,他本就是本著事不關己高高掛起的想法,悶起頭來發展靈國。
只是簡單的想著先強大靈國,然後再借助其優勢,來吸引更多的百家理念來豐富自身的底蘊。
並沒有要發心結束戰亂的局面,還世間一個太平的想法。
然則,當他想要盡快的凝聚三百六十五枚神敕,合玄壇證人仙之時。
他就不可避免的做出選擇,無法做到不作為。
選擇不同,其結果自然也是不同。
他選擇與周國,與姬扁合作,分封天下諸侯,從而化解各大戰國的實力。
依照火車理論來說,顯然是放棄了那五人的性命,而選擇了單獨的一人。
不過靈青並不覺得自己的選擇是錯誤的。
修長生者乃是天地間第一自私之人。
當作為比不作為能夠為他帶來更大的好處,使他盡快的修行有成時。
他自然毫不猶豫的參與其中。
凡人如塵埃,在天地間輪回不休。
而修者想要跳出這個輪回,必然是要逆天而行,擾亂天地間的秩序。
因此修長生者乃是天地間第一自私之人。
然而卻又是天地間第一無私之人。
修行之人想要修行有成,必然要順天應時方能有所成。
天行有常,無善無惡,這善惡之分自然只是人心之別。
天道至私以至於無私,修行亦然。
修行者為善去惡,為的是遵循天理、察道明德之善。
去的是意氣所動、天理不分之惡。
靈青行此事雖私心深重,但卻無惡念,所以他說自己無錯。
至於具體是善是惡,自然看其是否合乎天理。
“己無惡心便是善,天心不懲便不為惡。”
莊子點了點頭道:“你之錯不在己心,不在天心,而在於人心。
他人之心!”
他頓了頓又說道:“你以己心體天心,知善惡在彼。
我以己心體天心,知善惡在此。
那這善惡是在此,還是在彼呢?
此非是善惡之辨,而是人心之辨!
道之辨!”
靈青聞言看向其他人,只見慎子面色平靜,惠子苦笑,孟子面皮微一抽動,卻都不曾反駁。
顯然莊子所言乃是正理,然這矛盾仍在,仍需辨過。
“無論是來的幾位,還是沒來的,煩請諸位傾聽。”
靈青驀的起身,在室內轉了一圈說道。
“貧道不過初窺道途,天道尚遠,大道更甚。
雖大道天心不能盡識,但所思所行皆為我道。
如今所作所為不過是為了奠定自身道基。
就像是慎子所言,貧道今日為君,既然定下了這道。
那便請諸位走上一走吧!”
一言落罷,他便催動靈國主的權柄,將眾人移到靈明堂中。
自身端坐主位雲床之上,而莊子、惠子、孟子、慎子、許行等五人分列左右。
哪怕他有靈國主權柄,能夠挪動幾人,也是因為幾人無意抗拒的原因。
與此同時,靈國上空的靈明法域顯出一股強烈的波動,將他的意念傳於四面八方。
一道道身影在感受到這股意念之後,身形一閃來到靈明堂內。
有道家的尹文子、詹子;陰陽家公梼生;墨家三派矩子;縱橫家公孫衍、蘇秦;兵家孫臏、尉繚等等。
不僅如此,靈國境內。
正在鉆研機關獸的張揚,一旁默默修煉劍術的常妙玉,仍舊在積功累德靈機、文君,鉆研功德靈符的顏玉,思量該如何彰顯自己的田文……等等等等。
紛紛擡起頭來,放下手中的事務轉身向靈明學宮而來。
靈明殿內,看著匯聚越來越多的諸子聖賢,靈青將星河圖一拋,在殿中顯現出一片星河。
然後看著諸子道:“諸位便以此來論證一番。
這道該不該走,走當如何走,不走又當如何走!”
這星河所顯現的並不是日月群星。
而是以靈明神君為首,青神、武神、稷神、禮神、社神為輔,共三百六十五尊靈神本體的天星寶珠為星辰所顯化的。