第七百四十九章 金玉錦繡，羅列飛揚

我覺得不怎麽樣。

江舟暗自撇嘴。

不是他覺得這個王節信說的話沒有道理，相反，這些論調很有見地。

即便讓他來說，也不見得能說出這番話來。

就這麽區區四個字，稱一聲“王佐”，倒也不為過。

不過……

對著一群沒文化的大老粗，說這等話語純粹是對牛談琴。

以其才智，不可能想不到。

可這王節信還是大費唇舌地說了這麽一大通話，他的目的……恐怕是很有針對性的。

心中雖作此想，面上卻只是一笑：“本官一介刑吏，哪裏知道這些高論？”

“……”

楚王等人都不由面皮一抽。

這小子……

需要的時候，就引滿口文章道德，懟得滿殿賢臣都無言以對，口齒犀利得很。

不需要的時侯，就一口一個一介刑吏，裝文盲，推得一幹二凈。

簡直是一塊滾刀肉，還是有文化的滾刀肉。

“這四關又要如何去比？”

楚王一時語塞之時，天井中又傳出人聲，引回眾人注意。

畫面中，王節信笑道：“先說這理、名、器三……”

“說是三關，其實也只算是一關……”

“所謂以理服人，以名許人，以器動人，”

“無論你是講道理也好，以名位、權勢打動人也罷，還是以金銀錢財誘人，只需要諸位能在三日之內，取得三面錦繡旗，以證王者之風、人主之象。”

“錦繡旗？！”

千佛頂上，眾人皆驚。

江舟也不由心下微動。

想起在肅靖司眾多典藏雜記中看到的一句話來：鳳王鳴高崗，梧桐朝陽，玉龍飛起，競出金玉錦繡，羅列飛揚。

這句話，出自稷下學宮。

其中代表著四樣令天下人都競相追捧、甚至是終其一生去追求的東西。

這四樣東西，便是鳳凰刻，梧桐台，玉龍冊，與錦繡旗。

最廣為天下所知的，便記載著天下年輕一輩俊傑的玉龍冊。

每一個名錄其中的人，那都是萬裏挑一的人傑俊才。

梧桐台與鳳凰刻，其實是玉龍冊的升級版。

二者皆在稷下學宮之中。

梧桐台，是築於學宮中，諸子眾賢曾傳道授業的一處高台。

鳳凰刻，便是梧桐台後的一處山崖石壁。

只有聖境，或是大儒方有資格名錄梧桐台。

鳳凰刻更是只記至聖至賢，能名刻於此的，至今為止，只有上古諸子先聖，或是開一脈先河、萬古絕的道統法脈的法祖教祖之流。

能登此二者，非功與名俱高，為天下人贊頌敬服不可。

最後便是那錦繡旗。

前三者，都是稷下學宮中的大儒賢者，廣集天下，鐵筆書記功與名，以為後人所鑒。

只有這錦繡旗，卻是自聖祖帝稷所出。

當年聖祖帝稷破山伐廟，卻也並非只知殺伐破滅。

還曾以錦繡織旗，大稷鐵軍每到一處，便插下一面錦繡旗。

受了錦繡旗，就是臣服大稷，便可留一脈香火。

有那不受的，早已湮滅在歷史塵埃之中。

這錦繡旗，以錦繡所織，旗上以金玉繡名。

旗高不同，從一尺錦繡，到九尺錦繡，旗越高，便代表所屬宗門勢力階層越高。

聖祖帝稷，便是以這錦繡旗，將天下各門各派，各方勢力，都分出了個三六九等。

人皆好名，尤其是這門宗門勢力，無論是為私欲，還是為宗門法統傳承，這個“名”都不得不爭。

帝稷便是如此雙管齊下，連消帶打，將天下宗門，各方勢力，都各個擊破，令天下仙凡，盡皆臣服。

自此，錦繡旗便成了天下各門各派各家的一個“官方認證”。

連仙門六聖地也不例外，一樣都受了一面錦繡旗。

不過這六聖地的錦繡旗，卻都是最高的九尺，而且，聽說旗上所繡，與他處全然不同。

具體如何，卻不是江舟可以得知了。

自帝稷以後，朝廷也時有賞賜下來。

漸漸地，更是成為了一種榮耀。

沒有這東西的，你都不好意思說自己的出身。

所謂“威風十裏長街靜，錦繡旗開萬姓觀”！

說的便是有哪家哪戶，得賜錦繡旗後，被萬家萬姓圍觀稱頌景仰的盛景。

不過能得錦繡旗的，無一不是稱雄一方的大門大派大勢力。

就說這千佛頂上聚集的這些人，除了三山五宗外，家裏能插著錦繡旗的，恐怕根本沒有幾個。

江舟心中也不得不嘆服帝稷的手段。

不過小小一面旗子，就給大稷謀得了萬世太平。

也正是因此，無論是誰，都不可能把這旗送人。

這王節信說出要得三面錦繡旗，意思就是要令三處擁有錦繡旗的勢力臣服。