第一百五十六章 屯田

兩人意見統一，什麽事都好辦了。

楊崢獎賞有功人員，凡是參戰者，都分到了糧食和羊肉，按照之前承諾，大榆谷四成的繳獲拿出來分賞參戰士卒。

受傷者陣亡者都有撫恤。

杜預還向楊崢舉薦了趙登，將他功勞列為第二等。

首功自然是張特，然後是劉珩、姜伐野、蒙虓、周放等將。

有功名單上報給夏侯霸。

幾萬俘虜被集中在西都城下，被分成八部，每部四五千人，漢、羌、胡混雜，以甲、己、丙、丁、戊、己、庚、辛名之，漢民多為伍長什長。

反抗是一定的。

楊崢沒有拆散他們的妻兒父母，但很多羌人祖祖輩輩生活在一起，不願分別。

楊崢毫不猶豫舉起了刀子。

三百多顆人頭落地，全都老老實實。

士卒們也都進入臨戰狀態，披甲持刀，日夜輪流巡視，以防奴隸們作亂。

分割完成，就被帶去各大屯田。

西都分甲己二部，臨羌分丙丁二部，安夷分戊己二部，歸義建威二城和大小榆谷分庚辛二部。

每部都有五百士卒駐紮。

為了以防萬一，楊崢還親自率領一千騎兵巡視各部。

春耕開始之後，大地頓時忙碌起來。

無論羌民漢民，對田地還是有很大的熱情。

西平土地肥沃，有太多的土地可以耕種，最大的問題是缺少人口。

大小榆谷可以養十余萬羌軍。

臨羌、西平、安夷、破羌沿著湟水而下，都是可屯田之地。

夫定國之術，在強兵足食，秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此為天下之良式也！

屯田之術也適用於羌人。

在鐵犁、耕牛投入使用之後，耕種效率大大增加。

楊崢還征召漢民老農，指導羌人耕種。

勞作最能改造人，同樣也可改造一個民族。

一開始有很多刺頭，或是陽奉陰違之人，但有了食物與茅房之後，這些人也漸漸順從了。

能活下去，沒人願意送死。

為了激勵他們的勞動熱情，楊崢還定下獎勵措施，評選各部勞作優秀者，賞以羊肉、糧食、衣物。

羌人大悅。

與漢民一樣，底層羌人也是過著豬狗不如的生活。

別說吃肉，一年能吃飽一兩頓就是不易。

衣服更是慘不忍睹。

在楊崢印象中，與叫花子差不多。

實實在在的賞賜，比任何廢話都有效果。

羌人逐漸適應新的身份。

其實除了一個奴隸的身份，羌人的生活有著本質的改變。

只要不違背校尉府的法令，他們就不會被鞭打和欺辱。

而漸漸的，楊崢發現羌人性情剽悍是一面，忠厚卻是另一面。

在自己的威權建立之後，羌人逐漸服從起來。

大量的土地被耕種。

從湟水河谷到黃河谷地，一片生機盎然。

大亂之後有大治。

經歷了慘烈的戰爭之後，人心渴望安定。

秦涼溝通西域，自兩漢以來，就是殺伐之地，先有漢武大舉西進，後有先零羌、燒當羌掀起的羌漢大戰。

西域的胡人也趁機起事，還有蜀國動不動北伐。

楊崢的強勢征服者人設，給了羌人巨大的安全感。

李二說過一句著名的話，夷狄，禽獸也，畏威而不懷德。

楊崢從南殺到北，從東殺到西，西海湖畔，大通山下，還有累累白骨堆成的京觀。

赫赫軍威，誰人不服？

楊崢提著刀子左顧右盼，防止有人鬧事。

杜預則清查人口田地，比他還忙。

西平通文墨之人太少，杜預不得不調集青營中的孩子，以及漢民中頭腦靈活之人，親自教習。

朗朗讀書聲在這邊荒之地響起。

萬事開頭難。

而世上也沒有難事，只怕有心人。

杜預的水平沒話說，儒家教義深入淺出，往往數言，就能明教經典，還旁證左引，妙趣橫生，讓偷偷聽課的楊崢嘆為觀止。

這時代孔孟之道還是非常可取的，沒有經過朱程理學的思辨階段，雖被董仲舒“加工”過，但大抵還處於原教旨階段，比較生猛。

比如孔子的己所不欲勿施於人等等。

孟子的民為貴，社稷次之，君為輕思想，都有深刻的哲理，拿到後世都不過時。

楊崢記得後世看過一則新聞，長沙馬王堆漢墓出土的道德經，與市面上流通的存在很多差異。

很多典籍，斷句不對，就是另外一層意思，更不用說有差異。

失之毫厘，謬之千裏。

再好經文，也經不住歪嘴的和尚來念。

春耕結束之後，勞作並沒有停止。

被毀壞的塢堡再次修建。

楊崢效仿鄧艾在南安的做法，開水渠為護城河，環繞屯田，又依據地形山勢，修建了一些必要的烽燧。