第八百九十四章 墨家（第2/2頁）

戰國時代，墨家的影響一度在儒家之上。

楊崢個人覺得，歷史長河中，儒家不斷腐化，正是缺少競爭對手，太過優渥導致的。

而士族是怎麽來的？

無非是一群掌握了話語權、仕權、讀書權的儒生而已。

扶植墨家，就是在根源上分化士族。

站在穿越者的角度，墨家的學說其實比儒家更符合人類社會發展的規律。

出身底層的墨子不滿儒家維護強權高貴、尊尊親親、壓抑人性的統治思想，對儒家的繁文縟節厭惡，故“背周道而用夏政”，強調學習大禹刻苦儉樸的精神，身體力行，艱苦樸素。

具有強烈的社會實踐情神。

華夏文明最缺的其實就是實踐。

不過墨家也有很多不好的地方，組織嚴密，赴湯蹈刃，死不旋踵，不向當權者妥協，有自己的律法，還有非常強大的軍事技能，關起門來，就是一方諸侯。

所以就難免被統治者排斥了。

遇到雄才大略的漢武帝，罷黜百家，獨尊儒術，墨家就徹底沒落了。

楊崢一向的原則是取其精華去其糟粕。

墨家的那一套，在大一統王朝發展起來，也是一大隱患。

楊崢需要的是他們實踐精神，至於其他的政治主張，則已經跟不上這個時代了。

當然，想要在短期內與儒家分庭抗禮，則是癡人說夢了。

也容易引起天下士人的反對。

還是以前的辦法，溫水煮青蛙，先在《泰興大典》中復活理論，然後用科舉慢慢引導之，自然會誕生一批人學習墨家。

治大國若烹小鮮，任何改革都不能一廂情願的蠻幹，需要講究技巧，徐徐圖之。