第九百六十章 文明

夏國、漢國、安西都護府能做到攜手對外，薩珊和羅馬卻不能。

鏖戰了兩年，國內各種矛盾也處在爆發的邊緣。

盡管薩珊人對河中念念不忘，但這個時候卻沒有挑戰大秦的膽量。

中亞基本成了大秦的外圈，嚈噠人、月氏人、龜茲人、粟特人團結在安西都護府身邊。

南面的大夏、吐火羅，以及鹹海周邊，諸族依托大秦，崛起了九個城邦小國，號為昭武九姓，以其姓為國名，分別為米、康、安、石、何、曹、史、火尋、戊地。

三百年以來，這些部族先後被貴霜、薩珊奴役。

只有大秦給了他們尊嚴，允許他們建國。

當然，這也是杜預下的一盤大棋。

河中、七河流域周邊有這些小國拱衛，實際是起到了緩沖國的作用。

隔絕了波斯文明和羅馬文明對大秦的直接沖擊。

在軍事上，也能起到擋箭牌的作用。

雖然立了國，但這些小國的權力卻一分為三，國王、宣義令、中郎將。

國王是名義上的最高統治者。

而宣義令相當於這些小國的丞相，除了負責國中大小政務，還有一項最重要的職責便是漢化當地。

中郎將則是軍事長官，掌管國中所有軍隊。

可以是秦人，也可以是本地人。

根據實力，每國兩千到一萬左右的兵力，訓練權指揮權則完全掌握在安西都護府手上。

國中制度、建築、衣著、語言，跟內地一般無二。

只有長相稍有不同。

中亞已經形成以大秦為核心的華夏文明圈。

越來越多的城池中開始湧現中原風格的建築，越來越多的人拜祭儒廟中的孔子、孟子、荀子等先賢。

這時代的中亞人沒有那麽多的家國情懷，今天被貴霜人奴役，明天被波斯人奴役，早已習慣了。

反而是大秦給了他們尊嚴，讓他們建立了國家，自然要緊緊抱住大秦的大腿。

華夏文明在中亞茁壯生長，對其他文明基本處於碾壓態勢，強大的文明也附加了各種紅利。

整個西域、中亞皆以秦人長相為美。

漢魏晉時代，注重風儀，盛產帥哥。

杜預雖然長著大脖子，但並不影響他的審美，挑選的宣義令、中郎將不是濃眉大眼就是劍眉星目，配上高大的身軀，雍容的氣度，考究的衣著，立即在中亞掀起了一波熱潮。

顏值自古就是正義。

中亞之人開始以自己有一張近似中原的臉而沾沾自喜，主動束發右衽，學起了漢言。

女人們更是瘋狂，每次安西都護府的良家子青營子弟策馬巡視諸國時，女人們便萬人空巷，貴族女人和平民女子爭相呼喊，希望引起秦軍的注意。

跟中亞胡子拉碴不修邊幅的本地粗獷男人相比，大秦男兒更精致、更英俊、更自信一些。

這些良家子和青營將士也被中亞諸族稱為“東方騎士”。

黑色盔甲更襯托了他們勃勃英氣，腰間的環首刀也成為中亞諸族爭相模仿的目標。

後世有位大佬說過，如果一個國家的女人喜歡詩詞，那麽絕大多數男人都是詩人。

如果女人喜歡錢，全國的男人都去搞錢……

這時代也是一樣，男人的審美取決於女人的眼光。

很快，中亞到處都是漢家衣冠。

華夏、華夏，服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏。

文明的興起，除了刀劍，更是在衣衫服飾、文化自信之上。

跟中亞的亞麻襯衣比起來，中原的刺繡、章紋無疑是碾壓的。

很多城池開始主動邀請秦軍將士做客，這麽好的交流機會，杜預自然不會錯過，無有不允。

中亞民風開放，漢魏也是如此，儒家的禮教還未發展到束縛人性的地步。

司馬家時代，士族生活糜爛，玩的更花，男女不禁……

酒酣耳熱，半推半就，生米就煮成了熟飯。

此後數十年，中亞新出生的中原面孔越來越多……

薩珊王朝一看河中沒機會，只能再次派出使者，表達和平友好之意。

能不打仗自然最好，鷸蚌相爭漁翁得利。

對薩珊人而言，最終的敵人仍是羅馬，他們在西邊戰場退一步，羅馬人就會前進一步。

薩珊疲軟了，但羅馬卻沒有，上一次大戰，羅馬因為戴克裏先的新式騎兵，取得了一定的優勢，自然不甘心現在停戰。

於是加大對日耳曼、斯拉夫、凱爾特等蠻族的引進力度，準備給薩珊人玩一把大的。

這些年大秦占據河中之後，沒有向呼羅珊、法爾斯等薩珊帝國的核心地區擴張，讓他們松了口氣，也促成了此次談判。

“尊敬的大都護閣下，我們偉大的波斯皇帝願意承認大秦對河中的控制權，但請閣下支援我們戰馬、裝備、糧食。”