第七百五十九章 門前有兩棵樹，一棵是……

復活島的整個興衰過程在整個人類社會看來極其的客觀，客觀到有些冷漠。

這座與世隔絕的島嶼成了一個絕佳的“實驗場”。

近現代之前，復活節島上沒有任何外來者，這座遙遠的島嶼上，池塘底部的沉積物完全沒有被擾動過，最表層就是距離當代最近的，最底層就是距離當代最遠的。

九十年代，技術爆發的後來者經過探索，通過研究島上的池塘底部的沉積物的植物花粉的分布，十分冷靜，清晰了看遍了這一千多年的全部歷程。

在種種證據前，就像是坐在電視機前，看完了整個島從一個茂盛的森林變成了一個稀疏的草原的全部過程。

島民吃的什麽同樣一清二楚，只需通過分析島上專門堆放垃圾和屍骨的垃圾堆，便能找到最直接的證據，並非一定找到完整的海豚骨骼才能確定它是海豚，只需要通過測序就能判斷這是什麽動物。

正是這些現代技科技的使用，使得之前的一個神秘島嶼逐漸褪去神秘，顯示出一種如同被詛咒的厄運。

沒有金屬，島上原住民只能用石器時代的工具湊合對付，所以在1300年裏，更先進的農具、武器、船都沒能出現，對外的開拓也不可能成為現實。

復活節島上的人盲目崇拜石像，同樣消耗了巨大的資源，更加速了這個島嶼社會結構的全面崩潰。

“或許可以說，一個封閉的生態系統，一旦因為人類消耗開始衰敗了，就再也沒有機會重新崛起了，就是一直往下跌落，一直在惡性循環。”

畢方停下腳步，望著身旁的石像。

“現在很多人類學家，社會學家，環境學家都對復活節島的過往很感興趣，因為他們總覺得這也許預示著人類今後的命運。”

這是不是危言聳聽？

沒人知道答案。

從另一個角度來看，如果把復活節島面積放大1000倍，把島上居民人口數量放大百萬倍，差不多可以當做地球。

如果後來者同樣站在上帝的視角看，如果地球島上有高智能的生命。

這裏的發展是不是也存在關鍵性的地理條件的匱乏？

它的自然資源不也是有限的？

它不也是孤懸在宇宙海洋之中？

它不也是和其他的行星沒有資源的交換？

那它的未來是不是就是復活節島的放大版？

【細思極恐！】

【我腦子不行，醫生告訴我該吃吃該喝喝，不要想太多】

【這麽大的精神壓力，不是我一個小學生應該承擔的，這種事情應該讓社會學家去頭疼（狗頭）】

【不如讓我想想今天晚上吃什麽】

【我不會給衛星表面除塵、上蠟，也不會星球設計，全球海洋保養及維護，南北極融化冰川修復、加固，更不會翻新核彈頭，但是今天周四，富哥v我50，我幫你代吃kfc】

“是的，這種問題還是交給人類學家和社會學家去頭痛吧，我只想砍一棵合適的樹來做船罷了。”

畢方笑了笑。

事實上，復活島居民的災難還不止如此，1862年，八艘海盜船造訪了這裏，將所有能當奴隸的土著都抓走上了船，帶走了足足一千人，也就是一半的人口。

這一千人全都是男人，包括酋長本人，還有酋長的孩子們，一個都沒能幸免。

並且當時天花病毒橫行，和印第安人一樣，這裏的土著人同樣沒有抗體，直到1865年，一個法國傳教士登島時，他清點過人數，整個復活節島上還剩下不到500人。

接下來的10年裏，剩下的這些人不少就跟著商隊搬到了大溪地討生活。

到了1877年，也就是那次大規模的奴隸浩劫之後的15年，島上的人數統計了一下，只有111人。

復活節島的人口就這樣斷崖式的下降：20000多人、2000多人、1000多人、不足500人，最後僅剩111人。

直到1888年4月5號，也是復活節，智利政府在那一天宣布占領復活節島，接著就是不斷的移民，建設，耕作，直到現在，一個專注旅遊的復活節島呈現在世人面前。

一個遺世獨立的島嶼，呈現出的或許不一定是《桃花源記》中所述的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。

更多的可能是重復復活節島的慘劇。

“現在島上的樹木，幾乎都是二十世紀末，旅遊業興盛起來以後才來到的島上，滿打滿算可能都沒長滿三十年，自然出現不了什麽巨木。”

“不過，也有一些樹木，就是因為足夠大，才移植過來的……”

畢方停下了腳步，看著面前的度假村。

作為世界知名的旅遊地點，復活節島上自然擁有眾多的旅遊酒店，相當豪華，很多的套餐都要幾千刀甚至上萬刀，畢竟願意出大幾萬機票，千裏迢迢飛這裏的遊客也不在乎多那麽些錢享受很好的服務。