第四百四十一章 為聖人正名

看著這聖師堂中那人頭攢動的廣場，看著那一張張虔誠恭敬卻又如饑似渴的面孔，恍惚間，夏平安仿佛看到當初孔子講學時的景象。

聖師堂中寂靜無聲，落針可聞，所有人的目光都看在夏平安的身上，等著他來傳道。

夏平安的目光再次看向那根最顯眼的巨柱上的第一句話——子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

這是華夏第一書開頭的第一句話，也是傳承著整個華夏數千年文明與精神的第一句話，可惜的是，後世之人，包括那諸多的教科書中，對這話的理解，著實膚淺可笑，謬以千裏，已經讓那許許多多的學子和炎黃子孫，忘了這句話真正的意思，忘了什麽是真正的儒家精神，也讓許多人誤會曲解了孔子，將孔子的話和思想，將聖人之學，貶斥為糟粕。

自己今日，就要在聖師堂中為聖人正名，為華夏文明正名，讓所有人明白，什麽，才是《論語》真精神。

夏平安深深吸了一口氣，終於開口了。

他在高台之上一開口，那聲音清晰洪亮，在整個聖師堂中弘揚開來。

“子曰：學而時習之，不亦說乎？此句何解？爾等要明白此句真意，先從學字解起，此學是儒者之學，何謂儒者，立志成為聖人的君子是為儒者，君子若無此志，不為儒者也，《論語》就是儒者通過學習讓自己成為聖人的大道經典。

聖人無學，唯君子可學，學什麽，學習聖人之道，此學又有四解，首先是‘聞道’，不聞無以學，其次是‘見道’，不見亦無以學，第三才是學道，第四為效法對照，學字四意，由淺入深，這就是君子學習成為聖人之道的四個過程，因此此學字之意為，儒者聞聖人之道、見聖人之道、學習聖人之道，在現實社會中不斷‘校對’聖人之道，而後習之！”

“何謂習，習字（繁體）上羽下日，日屬陽，雛鳥乘天地之氣遊六合為之習，不‘學’聖人之道，無以得乘天地之正氣。‘學’，得聖道之體；習得聖道之用。不‘學’無以成其‘習’，不‘習’無以成其‘學’，全體而大用，這才算是‘學’而‘習’之。所謂之者，成聖人之道也。”

“‘學’而‘習’之，必與其時，所以有‘學而時習之’。‘時’者，天時，非依其時，乃與其時、時其時也。依其時者，小人也；與其時者，君子也；時其時者，君子行成聖人之道也。”

“因此，學而時習之，不亦說乎？這《論語》第一句話的意思是，君子聞聖人之道、見聖人之道、在現實中不斷以聖人之道參照己身，不斷地校對精進，與天其時而天與其時，得乘天地之正氣而遊六合，行成聖人之道，如此，不亦說乎，不亦說者，此為君子之樂，何為儒家之學，只要立志從學，凡夫俗子也可成為聖人，此既為儒家之學，華夏傳承千年之精神，人者，天地之心也，頂天立地，只要立志，學習，人人皆有聖人之姿……”（注1）

夏平安剛剛解釋完論語的第一句，他的整個秘密壇城就震動起來，整個秘密壇城的上空，萬道金光綻放，直接就照在了夏平安的身上，那金光之中，萬聖現身，天雨寶華，地湧金蓮，整個秘密壇城都在轟鳴……

……

與此同時，不死海，臥龍島……

冥河真君剛剛滿面春風的從萬寶堂中走了出來，突然之間，他的秘密壇城一震，似乎感覺到了什麽，冥河真君不由就擡起朝著天空看去。

那原本萬裏無雲的天空，就在此刻，悄然裂開，猶如掀開了一道幕布，浩蕩威嚴的神界氣息瞬間蒞臨，方圓百萬裏之內，是一個拱手而立的聖師的光影，那光影兩側，萬聖齊臨。

一條條金龍在天空之中盤旋，一只只鳳凰在天空之中飛舞，那浩蕩的神界氣息，化為滿天的各種花朵從天空灑落下來，美妙的音樂在天空之中自然而生，響徹整個天地。

冥河真君驚呆了，他的整個秘密壇城在那浩蕩的神界氣息面前都開始顫栗起來，猶如滄海一粟，有了臣服在地上的沖動。

原本平靜的不死海瞬間沸騰，無數海底的生物，鮫人，水獸，龍蛇魚蝦，從水中躍起，沸騰跳躍，去吞噬那從天空之中散落下來的各色的金色花瓣。

兩片金色的花瓣從天空之中墜落下來，落在冥河真君的額頭上，冥河真君只覺得額頭微微一涼，精神一振，那花瓣，居然為他增添了兩點神力……

一根根由海水凝聚而成的巨柱從海中升起，通天接地，顯化成聖師堂的模樣，其中一根巨柱上顯露出的金色文字，和界珠上的那些文字一樣，無人能懂。

在那神界蒞臨的氣息之下，廣袤無邊的海面上一朵朵金色的蓮花爭相乍然現，那不死海，似乎成了龍王的水晶宮，到處都是奇異瑰麗的珠光寶氣的光芒在閃動著。