第八百二十二章 再解

秘密壇城聖師堂前，人山人海，除了夏平安之外，那些來聖師堂聽講的人都恭恭敬敬的跪坐在大殿前面，聆聽夏平安在講解論語。

此刻的秘密壇城，積雪消融，高天之上流雲飄逸，流雲之後十日高懸，陽光和煦，萬物復蘇，一切都生機勃勃。

夏平安站在聖師堂的大殿之中，整個人的聲音都在聖師堂中激昂回蕩。

“論語讀之者眾，解之者少，聖人之意，論語之精神，多被腐儒與鸚鵡學舌之輩曲解，令世人不得聖人之意，不通論語之精神，比如以下這句，子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。此句何意？”

“不少人將此句曲解為子貢問如何才是一君子？然後孔子回答說：君子做事在說話前，然後才照他做的說。如此理解，大謬也，所謂君子者，前面我們已經說過，君子乃‘聞見學行’‘聖人之道’的人，而聖人之道，並非簡單的道德規範，以簡單的道德規範來理解聖人之道，那是只見一斑，不見全豹，子貢聰明而善辯，此刻再問孔子何為君子，其實是希望得到一個對君子的更準確靜態可供當下立刻觀察察覺的定義！”

“而不少人都將孔子的回答‘先行其言而後從之’理解為行在言先，只做不說的就是君子麽？實在可笑，只做不說的更多的其實是偽君子，其實，‘先行其言而後從之’，是‘先行其言而後從其言’的縮略。‘言’，不單指出言論，更包括人的一切思想以及相應的行為，‘行其言’，既是一個人把他的言論、思想以及相應的行為連續貫穿生命始終的過程，也就是孔子所說的‘吾道一以貫之’，如此之人才稱得上是君子……”

……

“孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂’，不少人將後句理解為讓你的父母只憂慮你的疾病就是做子女的孝順，此理解，答非所問，還偏偏大行其道，此句之真意為，孟武伯問孝，孔子說：‘孝就是縱使自己生病也會擔憂父母的那種當下產生的感情。’自己即使生病了，也還在擔憂父母，這才是真的孝順，為什麽一個孝順的人自己生病心中會反而擔憂父母，一者，他不想讓父母為自己的疾病擔憂，二者，他擔憂自己生病無法照顧年邁的父母，這才是孝順，某些腐儒把此句理解為讓父母只擔心自己的疾病就是孝順，完全狗屁不通，有悖人情……”

……

隨著夏平安的講解，聖師堂中的那些金色巨柱一根根開始發光，被點亮，而秘密壇城神殿之中的那些雕塑的光影，也不斷投到了巨柱上，變成了巨柱上的浮雕。

夏平安這次進階半神，足足點燃了五根巨柱，巨柱上能容納的可以進行聖師灌頂的浮雕，已經變成了320副，而實際上，夏平安融合的界珠沒有那麽多，所以很多巨柱上留下了大片大片可以容納新浮雕的空白。

新增神力整整500點。

神力的灌頂伐體再次出現，那強大的神力，一次次的滌蕩著夏平安的身體。

半神不能再融合新的界珠，但他現在是在融合之前融合過的聖師界珠，屬於厚積薄發，除此之外，夏平安還發現，在進階半神之後，這把半神境產生的神力似乎和之前的完全不同了，這灌頂伐體的效果變得更強。

……

不知過了多長時間，夏平安才在密室之中睜開了眼睛，他感覺了一下自己的身體，發現自己的實力又有不小的精進，百尺竿頭更進一步。

能在半神境還有精進，當真不易，可喜可賀，要知道多少半神強者為了能在半神之境還有一些精進，可謂是絞盡腦汁。

“我現在搞不好有可能是天道秘境所有半神之中神力上限最高的那個了，其他半神進階半神之後，不能融合新界珠，想要再增加神力上限難如登天，而自己現在卻一下子就增加了500點的神力上限，其他人誰能做到！”夏平安看著自己的秘密壇城中已經達到16318點的神力上限，自豪感油然而生，“聖師堂中的那些巨柱的留白，是不是意味著自己以後新融合的界珠就直接可以給人灌頂，聖師堂中還有八根巨柱，似乎要等到自己封神的時候才能完成最後的融合了……”

不管如何，這個問題，等到將來有機會融合界珠就知道了。

……

夏平安在修煉塔中融合聖師界珠沒有花費太長時間，只是幾個小時而已，反正後面還有時間，夏平安就在修煉塔中再次鉆研起“混沌鎖仙萬法封禁大陣”的陣盤來。

這一次，他不是想要煉制陣盤，而是在琢磨著，怎麽把陣盤上封禁其他半神的神力，轉化為法武合一之道。

“混沌鎖仙萬法封禁大陣”的陣盤就懸在夏平安面前的虛空之中，整個陣盤已經完全被拆解，夏平安雙手如花瓣一樣綻放著，不斷變化著各種手印在調動著修煉塔虛空之中的五行之力，在不斷的參悟演化陣盤的各種變化和奧妙。