第81章

‘祈福儀式‘如火如荼地開展了。

林言身為新神子， 大權在握，幹脆利落的借此機會拔掉不少祭司身上的‘黑蟲‘，又著重檢查了包括神諭祭司在內的其他高位祭司。

非常遺憾的是， 除了神諭祭司， 其他祭司全部被寄生了。

林言試著給這些祭司拔除‘黑蟲‘，卻發現這些祭司對他報以深深的仇恨， ‘黑蟲‘已經與他們的大腦融為一體， 除非身死， 不然這一生都將如此活下去。

林言沒有多余的善心分給他們， 他已仁至義盡， 這些對他懷有仇恨的高位祭司， 如今已是喪家之犬， 成不了氣候。

當天下午，林言便借中央神殿百廢待興的借口，把這些人調離實權崗位， 讓他們一輩子位於中央神殿的監視下， 毫無樂趣的活著。

神殿內的改革行動也大刀闊斧的展開。

林言先提拔一些年輕祭司， 讓他們分管與東西大陸各城池、城鎮交流信息的職責，待到這些祭司通過學習與考核，便能走馬上任， 以中央神殿下派城主的身份，鎮守大方。

城主並非終生制，任期為五年，每五年考核一次，不合格直接下台。

中央神殿將成為一座大型的學習機器， 各種有能力的人能通過考試進入神殿， 學習四到五年， 通過畢業考試，方有參政的資格。

神殿內部則實行三權分立制度，三權分立制度暫時最適合獸人大陸，將行政、立法、司法三權分開，神子掌握行政權、神諭祭司掌握司法權、三大祭司共同組成立法小組，推選出大祭司長，掌握立法權。

具體實行辦法看白皮書——《關於在中央神殿實行三權分立制度若幹意見》。

這是一場注定載入獸人大陸發展史冊的改革。

後人將這個時代稱為‘末法時代‘。

統治獸人大陸數千年的神明在這個時代離開了獸人大陸，於是戰火紛飛、大陸分裂，任何時代的前進，避免不了血與淚。

神權與政權徹底分離。

第一任行政長，也便是言神子，領導了轟轟烈烈的政治革。命。後人對他的評論兩極分化，不可否認他的神權、政權分離政策使獸人文明大步前進，文明高速發展，獸人大陸得以在短短幾十年的時間，踏入蒸汽時代、電氣時代。

但也有史學家批判他的手段太過狠辣暴戾，竟是將同時代幾個高位祭司囚禁終生。且正是因為他的所作所為令大陸陷入混亂，接下來數十年戰火與和平此消彼長，一直到百年後各個國家才達成和平協議。

更多的年輕人對他則是好奇居多。

初任行政長言神子的一生是波瀾壯闊的，少年被驅逐，一路輾轉求生，跨越危機重重的山林，進入一座貧窮落後的小城鎮，在這裏他初次接觸了神殿——史學家分析，許是因為少時這段經歷，才使他並不畏懼神明、也不崇拜神明。

初入城池，言神子便展現出過人的智商，他研究出一種新食物，豆腐。美食學家也稱其為雪衣，認為其純白無暇的姿態，猶如初雪。

接下來離開城鎮，進入草原，為其獸仆尋找生存空間；五年後離開草原腹地，此時的言神子已經二十五歲，通過中央神殿的審核，踏入了那座華麗森嚴的‘囚籠‘。

這裏，便是他傳奇一生的開始。

無數爭議的集中點，或多或少都繞不開一個傳說。

——獸神。

後人反復查看史料，總能看見神諭祭司親筆編寫的回憶錄裏，有這樣幾個字眼，‘獸神寵愛其甚，多有神跡降臨‘。

初任司法長，神諭祭司，也是傳奇人物之一。

他究其一生沉穩、嚴肅，法理之內不容任何留情，法理之外卻又多有慈悲

憫懷之心，這樣一個人物，攥寫的回憶錄離不開神，也離不開神子。

他虔誠的信仰著這一樣一個後世爭論不休的人物——獸神。

世上究竟有沒有神明？

是不是單純的神明崇拜？

又或者是當權者施以統治的輔助手段？

歷史的塵埃遮住年輪的痕跡，也使這痕跡若有若無、漂浮不定。

至於回憶錄裏所寫的‘獸神與神子關系甚密，常見祂降神跡於神子身側‘，這種曖昧不清的話，史學家們不約而同地忽視。

……這神諭祭司真敢寫。

帶頭磕cp是不是？

他們可是專業的，雖然百年來各史學家對言神子爭論不斷，但也不是什麽小道緋聞都能往他身上靠的。

言神子可是全民偶像。

生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。

他的人生只持續了短短二十六年，如果那位遠古神明真的‘寵愛其甚‘，又為何不能拯救他的生命，不能讓他長留在人世間？

後世的事林言自然不可得知。

他如今的地位不必事事親為，只需要指明大方向，做出來流程簡章，讓下面的人琢磨去、研究去就行。