第116章：吳神父來訪（第2/3頁）

“如果把這些黃金和文物全部處理掉，用以擴軍，起碼能武裝出十個師的部隊，當真是人無橫財不富，馬無夜草不肥。”

武智沖雙眼直冒綠光。

聽到這個數字，張恒並不覺得意外。

河浦黃家，光是交趾太守就出過好幾任，再加上做著海商生意，沒錢才是有鬼了。

不過這筆錢，張恒並不打算全部用來擴充軍隊。

因為就目前來說，他手下用來守衛海南已經足夠了。

只眼下來看綽綽有余，他又不打算驅離大元帥，自己當南國總統，再多也沒有必要。

三日後。

張恒帶隊返回大溝鎮。

首先是幾項安排，一個是任命張盡忠為陽江第一軍軍長，張默與張小奎負責鎮守陽江四縣。

然後任命張振虎為海南第一軍軍長，龍南光為參謀長，負責鎮守海南。

軍隊的任命結束後。

張恒又任命張振天為後勤總長，統籌軍政兩邊的後勤工作。

張大奎為治安總長，負責陽江四縣和海南地區的治安管理。

再任命九叔為融城顧問，錢真人為海南顧問，麻麻地為鵝城顧問，四目道長為康城顧問，蔗姑為陽江顧問。

說到蔗姑。

徐真人現在是茅山請神殿的殿主，要留守茅山總壇，這邊的道觀便空了下來。

本來張恒在打算中，是想請千鶴道長來接班的。

但是聽到消息的蔗姑給他來了個毛遂自薦，第二天就搬到了大溝鎮上的道觀裏，讓他根本無法拒絕，只能讓九叔自求多福了。

畢竟，通了火車之後，從大溝鎮到融城也就一小時的車程。

蔗姑以後沒事的時候，可以天天晚上去找九叔喝茶，也不知道九叔受不受得了。

至於四目道長那邊。

四目道長是九叔的師弟，而且跟錢真人一樣喜歡錢，請他來康城坐鎮沒費多少口舌。

好處也是顯而易見。

通過這五位師叔與師伯，張恒將陽江四縣和海南的掌控力度提高到了新的層次，因為這年頭軍閥很多，一條龍服務的只此一家，百姓沒理由不愛戴他。

誰要是不愛戴，就讓蔗姑請他的祖先上來，跟他好好談一談。

“站住，你不能進去。”

一大早，張恒剛起來，就聽到外面有吵鬧聲。

出去一看，外面站著個穿著灰色長袍，戴著十字架，看上去五六十歲的傳教士。

“大帥！”

看到張恒出來，衛兵趕忙敬禮。

“怎麽回事？”

張恒問道。

“不知道從哪來了個神父，說是想要見您。”

士兵往傳教士身上一指：“我說您不見生客，他就死賴著不走了。”

“傳教士？”

張恒看了眼傳教士戴著的十字架，思索片刻，將懷裏抱著的小香豬遞給了衛兵：“送到後廚去，中午給兄弟們加餐。”

“謝大帥！”

衛兵大喜過望。

“神父，你要見我？”

張恒又看向傳教士。

“是的，督軍閣下。”

傳教士在胸前畫了個十字：“我叫吳馬，是從梵蒂岡來的，在羊城的時，聽很多人說起過你，他們說你不只是個軍人，還是一名驅魔人，我在歐洲見過很多驅魔人，他們都非常迷茫，迫切需要主的指引。”

說完，又畫了個十字架：“我主願意引導迷途的羔羊，閣下，不知道你有沒有皈依我主的想法，如果有的話，我願意親自為你洗禮。”

“額……”

張恒有些納悶的看著他：“那些人，沒告訴你我是誰？”

歐洲的驅魔人，通常以家族為傳承單位，並不具備信仰。

所以教廷很樂意吸收他們，這些人也樂得給自己找個靠山。

但是這一套，在華夏行不通。

因為他們是有信仰的，那就是道教，這是一個宗教，本質上和基督差不多。

嚴格意義上來說，張恒他們不是驅魔人。

而是道教這個教派下的神職人員，就像基督教內的主教與大主教一樣。

讓他皈依，這句話可不能亂說。

畢竟，張恒是茅山七十代弟子中的首徒，某種意義上的茅山未來掌教。

讓他皈依基督教，就跟讓基督教的下一任教皇繼承人去當和尚一樣，這事沒成還好，成了，非要爆發信仰戰爭不可。

“他們？”

“他們說你是驅魔人，難道不對嗎？”

吳神父一臉問號。

“是，也不是。”

張恒笑道：“這說起來就話長了。”

看到吳神父的樣子，張恒就知道他是被人給忽悠了，什麽都沒搞懂就來了。

不然，這種會引起道教和基督教全面戰爭的事，就是教皇都要三思而後行。

義和團才平息幾年，義和團的背後，佛道兩家可沒少出力。