第20章 溺嬰

人人都會被餓死

當然，並非村民們戰鬥力有多強，而是越到後面，流民們越發面黃肌瘦缺乏精氣神，一看就是長久不曾進食餓出來的。

王家村眾人雖然同樣吃不飽飯，但他們好歹有糧食吃，不至於餓到沒有力氣。

因此，流民們很輕松就會被打退。

木槿不想窩在家裏做溫室小白花，亂世裏野草生存尚且艱難，哪裏有小白花們的生存空間呢。

所以，每次聽到銅鑼聲時，她都會積極拿起家裏的鋤頭一塊往外走。

如果開春還不下雨，情況只會越發嚴重，現在不出去歷練，等以後更亂，再亂恐怕就不只是外頭亂了，當糧食缺乏到一定程度時，王家村內部就能亂起來，真到那時候，她哪還有保護自己和幾個孩子的力氣。

當然，婦人們雖然也出去抵抗流民，但沖在最前面的還是青壯年男人，她們受傷的幾率非常小。

木槿見到來討飯的老人孩子，有時候忍不住動起惻隱之心。

可流民們都紮堆來的，王寶興又著重盯著木槿，怕她像上次一樣婦人之仁，所以木槿見此情形，只有轉過臉不再看。

與此同時，王家村發生的事情，同樣讓村民們心底一顫。

要說起此事，往年也有發生，可在災荒年間，人們由於心理因素影響會忍不住把它放大化，然後產生恐慌情緒。

跟木槿他們同輩的疙瘩媳婦早幾個月懷上孩子，他們家已經有三個兒子兩個女兒了，現在糧食本來就緊缺，夫婦二人打心底裏不想再養活一張嘴。

但這年頭沒有墮.胎藥，打.胎是要危及到大人生命的，所以疙瘩和他媳婦只好生下孩子。

疙瘩她娘出來時還說：“要是個小子，俺們就留下來。”

結果生出來是個閨女，雖然她娘懷著她時營良不良，可孩子仍舊健健康康的，有著極其頑強的生命力。

疙瘩家裏知道是個閨女以後，直接把孩子給溺死。

木槿還是在事後聽到王李氏說的，那時候距離事情過去已經五六天了。

她目睹過村民們為保住糧食和流民們拼死拼活，見到過許多來到王家村的流民餓到面黃肌瘦，但這還是第一次接觸到死亡事件。

疙瘩媳婦懷孕時，木槿還同她撘過幾回話，記得殺狼那次她家特地要過幾十斤肉去給她熬湯喝。

沒想到肚子裏的孩子就這麽沒有了。

王李氏長嘆一口氣，對木槿說：

“咱們村從前富裕，不曾出過溺嬰之事，我在娘家時隔幾年就能看到此事。榔頭你總知道，他家地少孩子又多，他爹娘實在養不起那麽多孩子，榔頭最小的弟妹就那麽被溺死。”

在王李氏看來，家裏孩子多，再生下來只會讓原本窮困的家庭雪上加霜，到時候人人都得餓死。

或者，犧牲一個保全全家，並沒有什麽不對。

周圍人對此同樣習以為常。

古代醫療條件有限，這時候可沒有什麽避.孕技術，婦人們只要身體健康就很容易懷孕。

所以家家戶戶都一群孩子，但囿於醫療水平，很多孩子會在幼年就夭折掉，活到成年的只有半數。

就像王李氏也有兩個夭折的孩子，王家富裕並不愁吃喝，也有錢為孩子延醫買藥，卻仍舊活不下來。

像王李氏一樣，村民們雖然知道道理，但在這個節骨眼上發生此事，讓他們心裏同樣慌張。

缺衣少食讓大夥在食物方面思慮更多。

“孩子悄悄埋的，除她爹之外沒人知道埋哪裏，聽你二伯娘說就怕有那等壞良心的把孩子挖出來煮了。”

外頭早就有吃人現象，王家村雖然依舊好好的，但誰知道會不會有人為了節省自家糧食把孩子挖出來呢。

而且嬰兒不像大人，剛從娘胎裏出來，吃了也沒有那麽大的負罪感。

所以疙瘩埋的時候格外小心。

從前除了生活水平下降之外，木槿對於古代和現代之間的差別沒有太大的直觀感受。

畢竟有和父母長得極為相像的王寶山夫婦，還有不錯的家庭氛圍，對於木槿來說，接受度尚且不錯。

今天，她第一次真真切切意識到，自己已經來到了一個全新的地方，這裏不僅生活環境、物質條件與過去迥異，更主要的是思想觀念與從前全然不同。

所有人都在為裹腹而活，甚至為了裹腹不惜親手殺死兒女。

如果放在平常年份，溺嬰這種事可能會發生的少一些，然而來到災年，原先的禮義廉恥已經不足以約束大眾，他們最先需要的是吃飽肚子。

木槿逐漸意識到，缺衣少食的災年裏，人身上的獸性會逐漸被激發出來，有的人可能因為生活困頓而提前覺醒；有的人則因為手裏頭暫時有糧食撐著，沒有立馬覺醒。

因為有水灌溉，王家村村民多多少少收了些糧食，尚且夠自家吃用，所以大多數人還受以前道德觀念約束，他們對疙瘩家裏發生溺嬰一事發出明顯的不贊同和議論。