第一百五十八章 組合陣

以燕落山的容納能力，招募數萬人在此落地生根，並不是什麽難事，但這需要持續不斷的巨額投入，以及長達數年、十數年的艱苦努力，畢竟周邊三百裏內，能大規模遷來的人口都已經遷來了，從更遠的地方遷人，不僅是錢物的問題，更牽涉到資源的爭奪——人口本就是重要資源。

因此，這五千多人已經到了目前大規模增長的極限，把這個數字再往上努力也不是不行，但付出和收獲不成正比。

既然短時間內，燕落山的信眾招攬存在困難，不如讓禹王廟開枝散葉，從燕落山中走出來，建到別的地方去。

這一想法最早出現在三個月前，親眼目睹蛇老“開窗”，召喚仙神巫真的那一刻，接著吳升在自家這邊的方池前重現了這一場景，打開了禹王虛空結界的窗戶後，這個念頭便冒了出來。

打開窗戶不是重點，重點是開窗的過程，通過幽魂轉生陣，可以將崇信之力收集起來，添加進方池之中。

條件是具備的，且在實驗中完成了再現，所以開禹王廟分店收集崇信之力是可行的，需要搞清楚的問題是，怎麽將崇信之力添加進方池裏。

崇信之力是可見的，在方池中也能如波浪般將人托舉起來，但伸手去掬一捧崇信之力，卻什麽都掬不出來，相當神奇。所以“運輸”這個概念，顯然不適合崇信之力，還是要從“收集”二字著眼。

眼下，方池收集崇信之力的最大範圍，只到上方井口處，再遠就不行了，應該想個什麽辦法，將這個範圍盡量擴大呢？

思考著這個問題，吳升也在觀望庸直和金無幻的修行。

庸直和金無幻在方池中“踏水”而行，崇信之力雖然無法將人送到祭壇彼岸，卻能令他們盡情的觀賞上古洪荒的景觀，體悟那股蒼茫的氣息，感受歲月的流逝，是極好的修行。

看著他們在方池中孜孜不倦的繞來繞去，就好似在一座巨大的地理沙盤中遊樂，吳升忽然想起當年對申鬥克的圍捕，如果不是在自家的世界沙盤中點亮了申鬥克的行進路線，又哪裏畫得出窗欞呢？

從某種意義上來說，幽魂轉生陣和萬骨攝生陣是同源法陣，它們的陣圖是相通的，區別在於祭煉的貢品和方式不同，但前者還在正道之中，後者則直接墮入邪道，以致結果極大不同。

如果說幽魂轉生陣還只是一心一意為了溝通仙神所在的虛空結界的話，萬骨攝生陣則是強行打破兩界之間的隔閡，已經到了不計後果的地步——陣法覆蓋範圍之內，生靈塗炭。

吳升當然不敢去擺萬骨攝生陣，具體的布陣之法他也不會，但既然系出同源，申鬥克布置的那座占地廣袤的萬骨攝生陣，自己是不是可以借鑒效仿一下？

將幽魂轉生陣擴大十倍、百倍，是不是對收集崇信之力能有所幫助呢？

於是吳升在自己氣海世界中勾勒沙盤，以井口為中心，向四個方向延伸出去，完成了一個巨大的窗欞，這個窗欞符號最遠處延伸出去二十裏，將整座燕落山全部包容在內。

幽魂轉生陣的主要法器是四件套鑰匙，即短劍、筆、海貝、玉印，除此之外，參考萬骨攝生陣的布陣模式，窗欞符號中還有十二個節點，這是擴大幽魂轉生陣的關鍵位置，即埋骨之處，相當於布設輔助陣盤的地方，吳升都逐一標記出來，準備效仿申鬥克當年的做法，搞一次幽魂轉生陣大型化實驗。

吳升先將四件套鑰匙布設於燕落山四角，深深埋入地下掩蓋起來，然後在自己標注的十二個節點處埋下四牲，按照法陣的運轉口訣啟動大陣，卻沒引起任何變化。

認真思考後，吳升認為，失敗的原因，極有可能是四牲的問題，也就是說，法陣太大，普通四牲“帶不動”。

吳升的儲物扳指中便有不少高档的獸骨靈材，於是取出來更換四牲，按照幽魂轉生陣的布陣要求，依據獸骨靈材的五行屬性，逐一埋進了布設點。

這一回，幽魂轉生陣成功啟動了。這種成功是難以辨明的，如果不是吳升有太極球相助，對靈力的變化異常敏感，能將不同的靈力轉化為不同色澤的靈沙，他也無法判斷是否成功。

因為沒有血祭，幽魂轉生陣的啟動並沒有形成窗欞符號，沒有在虛空中開出窗戶，同時吳升也沒法觀察到崇信之力是否進入中心井口，他唯一有效的觀察，就是趴在方池邊，感受那一點點虛無縹緲的變化。

連續觀察了七天之後，吳升確信，匯入方池中的崇信之力，比以前大概要多出一成半左右，雖然少，卻是能明顯感受到的，這表明，幽魂轉生陣有效的將崇信之力的收集範圍擴大到了整座燕落山，將過去那些沒有前往禹王廟拜祭而浪費的崇信之力也收集回來。