第一千零一十八章 聖光狼人

如何傳播信仰？

亦或直白點說，如何進行傳教。

雖然陸離沒有相關經驗，但沒吃過豬肉還沒見過豬跑？結合過去裝神棍、跟教會人員接觸、交流的經歷，他差不多已經總結出來了。

第一，身教法。

即，通過傳播者以個人的行為來影響周邊人。

第二，見證法。

這個最簡單、粗暴，卻異常高效，類似於擺證據，通過顯露神跡、人為編造神跡，來賺取信仰。

尋常世界的教派，都是采用後者，尤其是皇帝，時不時就派人搞一些祥瑞、福瑞，來鞏固加強統治。

第三，唱靈歌法。

所謂靈歌，就是利用詩歌通俗易懂、易於傳唱的特性，將自身教義潛移默化的告知目標群體，引起他們的興趣。

類似的手段，陸離同樣見識過。

【天尊當使涼風向一童女。名為末艷。涼風即入末艷腹內。依天尊教。當即末艷懷身。為以天尊使涼風伺童女邊。無男夫懷任。令一切眾生見無男夫懷任。使世間人等見即道。天尊有威力。即遣眾生信心清凈回向善緣。末艷懷後產一男。名為移鼠……】

耶穌＝移鼠

上帝＝天尊

景教那幫兄弟為了傳教，以摩西十誡為藍本，結合唐朝本土文化，格外強調要孝順父母，順便再發揮個人自由風格，整出個混血教義。

口號：宗周德喪，青駕西升。巨唐道光，景風東扇。

東周時期禮崩樂壞，老子駕著青牛前往西方。轉眼到了巨唐時期，大道再次興盛，景教之風也吹回了大唐。

一步到位，直接標榜自己是老子化胡的產物，貨真價實的道家親兄弟。

正因為如此，有太多例子可以給陸離提供借鑒了。

此刻，他用古老語言緩緩敘述起耶和華的光輝歷史，嗯，克蘇魯版本的那種，並借鑒襖教善惡二元論。

奈何講了半天，觀眾一點反應都沒有，純純對牛彈琴。

畢竟，這幫家夥是深潛者的後代，有些都快完成蛻變儀式了，肯定是一條路走到黑。

反倒是米婭小姐和小老鼠聽得津津有味，在陸離停下以後，還有些意猶未盡……

“走吧。”

自己搞不定異教徒，異教徒所謂的思想，乃至詭異石板，亦影響不了自己，那就換個方式繼續交鋒——

外界仍有數量可觀的島城居民，完全可以把他們發展為信徒。

之所以會選擇這種方式，並非心血來潮，而是因為陸離想找個工具試探。

眼下，情況很特殊。

自己不知道對方究竟在打什麽主意，但阻止它們傳播信仰準沒錯！

從時間線發展來看，在小老鼠抵達這座城市，展開魔法實驗時，信仰就已經完成統一了，這群混血種主持某種儀式，直接將島嶼給弄沉。

直到無數年以後，島城沖出海底，幹翻提坦號，陸離一行人發現，因此而死的乘客乃至其它時期的水手，躺在了地下，正在一點點變成黑暗生物……

所以說，將中間重要環節給切斷，會有什麽影響？

大概率會向好的方向發展。

再不濟，可以引出幕後黑手。

一念至此，陸離先是擡起左手，遮住口袋裏小老鼠的眼睛，接著擡眸看向穹頂。

不得不說，克總長得屬實畸形，但他還不至於看一眼畫像就理智歸零。

不遠處，那口眼狀祭壇、通道，外圈刻著熟悉的文字：

我們將穿越黑色深淵，在深處的獸欄裏。

我們將永恒地活在神奇與榮耀中。

而祭壇內部異常幽深，仿佛能夠攝取一切目光，且四壁有一團團骨血在沸騰、重組，隱約之間，甚至可以看到臉龐精致、自鎖骨以下開始潰爛的人魚在遊動。

跟那天通過三副瞳孔看到的景象，完完全全一致。

“大祭司，為什麽放他們離開？”

有教徒發出生硬的詢問。

倒不是對大祭司有意見，而是自身構造正在被始祖血液改變。

“打不過。”大祭司搖搖頭。

三根布滿吸盤的黑色章魚觸手，從它的袍子裏伸出來，輕輕接過石板，並在上面摩挲著。

很顯然，異教祭司是個實誠人，敏銳察覺到自己絕非陸離的對手，便果斷中斷後續計劃，決定靜觀其變。

“那主人那裏怎麽辦？”

“祂會理解的。”

聲音一字不差，全部落在了陸離耳中，他稍稍加快腳步。

主人？

應該不是克總。

那麽……會是大袞嗎？深潛者首領，位列支配者末端。

坦白來說，這事過於無厘頭了。

陸離什麽也沒做，單純是想去密大進修，作為交換生，學習神秘學，為以後類似背景的正式考試打基礎。

結果呢？