第八十九章 神力信徒

艾紐文愜意的騎在馬背上，帶著手下的騎士緩緩而行。擡頭看了看那如洗的月色，這真是一個不錯的夜晚，牧師伸手摸了摸衣袋裏的物什，忍不住贊美起天外的諸神來，詠嘆式的聖詩帶著奇異的韻味，身邊的同伴也跟著附和吟誦。

“艾紐文大人，我們接下來去哪兒？回修道院麽？”

“回修道院？當然不！我們去‘金色的號角’，找那幾個所謂的‘巨人’。雖然我不知道從老迪克家離開的那些家夥是什麽人，不過既然能拿珍貴的寶石來賠償迪克，可以肯定它們身上定帶著不菲的財寶，說不定還是發現了某個古代的寶藏。”牧師搖著頭饒有興致的道當然他心裏還加了一句：居然肯賠付那些“巴佬們”，定是一群很容易拿捏的愚善人。

身後的另一個地位較高的牧師有點不安的問道：“大人，需要動手嗎？”

艾紐文牧師忠厚模樣的面上閃過一絲詭色，道：“不！暫時用不著。對付那些外來者可跟管理本地的巴佬不同，除非他們自己犯錯，讓我們抓住把柄……”說到這裏艾紐文的話一頓停住了。

“她們不是破壞了老迪克家的農舍嗎？難道我們不能用這個來對付這些外鄉人？”

“不能！雖然她們壞了農夫的屋舍，不過已經拿東西賠償了迪克家，這個已不能再算作‘過錯’。就像先前我拿走了原本屬於老迪克的寶石，但卻不是無償的。我等派人免費給他的家人診病，並免除一年的捐獻，雖然看起來和寶石的價值相比天差地別，卻也算是個有根據的結果。”這位裳提亞的牧師毫無羞恥的將自己剛才淩騙農夫的例子拿來說事，並大言不慚的教諭著自己的手下，“記住！作為神之侍者，處事可以不求公平，但必須‘公正’，這是諸神也無法逾越的天塹。”

“什麽時候你們能夠真正理解了‘公正’這個詞的含義，也就能夠主動感受神諭的存在，並從中汲取屬於自已的力量。”

“艾紐文大人？！您是說……您已經觸摸到了傳奇的力量麽？”艾紐文牧師身後的諸人不由露出驚喜的神色。

在這裏有一件秘聞卻是不得不表，作為托瑞爾世界最古老的幾大神祗之一，裳提亞女神從最初的掌管荒野地帶與動物的野性神祗，成長到如今僅次於神上神艾歐的頂級強大神力——大地母神，她的神性接納了諸多的外來神域，相應的其神職也發生了不少變化。

在漫長的歲月中裳提亞的信徒不可避免的發生了分裂，一部分文明比較開化的神職人員在城市、城鎮以及村落裏教導或統領農人以及其他依仗農牧業為生者，以“種收”為手段，這些人被稱作【牧者】。另一個較古老的教派則專注於守護自然荒野，並化身成動物與野獸們共同奔馳，這些曠野中的遊蕩者驕傲的稱自己為【真形者】。

【牧者】和【真形者】雖然同屬一個神明座下，但相互之間卻是壁壘分明形如仇眥。【真形者】認為【牧者】對這些農耕的教導是對大自然的真正侮辱——因為這會讓更多的人聚集在可以提供穩定食物來源的地區，從而加速人口的成長和對大自然的破壞速度。許多激進的【真形者】甚至會故意引導野獸們肆意踐踏破壞長滿農作物的田野和農場，以此來打擊當地的農業發展，更讓【牧者】不能容忍的是，近代以來【真形者】的一些成員居然背棄了裳提亞的榮光，轉而投入了自然之神西凡納斯的懷抱。

作為北地乃至整個費倫最肥沃的土地之一，金色原野如果被真正開發出來，即便是整個劍灣地區再增加十倍乃至百倍的人口，其出產的糧食供應也是綽綽有余。因此這片據說被大地母神所庇佑的土地，也就成為了【牧者】和【真形者】兩大教團最為關注的焦點。

托加·艾紐文作為【牧者】一方的代理人，雖然背靠深水城的力量在這片原野上取得了主導地位，但是【真形者】的成員卻在原野的外圍始終徘徊窺視，而且在個人實力方面【牧者】終究要比常年在荒野中生活的【真形者】略遜一籌，若不是【牧者】的成員在數量上占據優勢，若不是有強大的盟友可以依靠，金色原野這塊“肥肉”怎麽可能會落到他們手裏。

什麽是傳奇級的力量？傳奇級的力量就是強者的證明，它涉及到神力的高級延伸——神域的應用。不管是神術、奧法、或者其他非自自然性的力量，在使用的過程中都會消耗使用者的精神力、靈魂力量或者生命力量，從而導致使用者逐漸走向衰亡。而唯有觸摸到神域的強者，在選定了某一神域作為自己的力量，這樣祂在借用神力或者奧法的時候，不但不會走向衰亡，反而會因為受到神域力量的影響，從肉體到靈魂逐漸超脫凡體成為一名與神之化身類似的聖者。而聖者如果能夠再進一步點燃神火，並獲得相應的神職（不過這是不可能的，除非有神明自願放棄相應的神職轉讓給祂），就是所謂的半神了。