第一百四十六章 新的未來，新的儒學

竇儀深吸了幾口氣，平復了一下心情，說道：“二郎，這可不是一件輕易的事。”

竇儼道：“弟明白，甚至於能否成功，是臭名昭著，還是什麽，都無法確定，但這條路終究得人來走。與其交予後人，不如自己先闖上一闖，探探路。哪怕失敗了，也為人換得一些經驗，讓他們少走一些路。”

竇儀看著豁達的弟弟，高舉著手中的酒杯道：“二弟有此魄力壯志，兄自愧不如，敬二弟一盅。”

兩人對飲之後，竇儀一臉肅然，說道：“立新學，非同小可，為兄現在於經史造詣比不得你，但旁觀者清，亦幫你參考一二。”

竇儼忙道：“求之不得！”

當即他將自己琢磨的新學向竇儀細說。

“新學其實受到了一位小兄弟的影響，他叫柳開……”

竇儀本耐心聽著，可聽到“柳開”之名，忍不住道：“就是那個河東狂士？”

連他這個宰相都聽過此人之名。

柳開最早的名字不為人知，揚名的時候叫肩愈，字紹先，自稱‘師孔子而友孟軻，齊揚雄而肩韓愈’故叫肩愈字紹元，取繼承韓愈、柳宗元之意。後來，他又不服韓、柳，又給自己改名為開，字仲塗……

柳開是一個文人，但更是一個狠人。後周年間，他隨父親居住在南樂縣。一夜，有強盜闖入柳家宅院。家人都嚇得不敢動彈，只有柳開拔劍沖出，殺得強盜翻墻逃跑，結果被柳開揮劍劈掉兩個腳趾。當時，柳開只有十三歲。

柳家是當地大戶，財政權掌握在柳開的叔叔手中。柳開和叔叔一個想揮霍和一個吝嗇鬧得很不愉快，叔侄關系很緊張。

柳開有一朋友，叫趙昌言，遊學到大名府尋他。兩人是一見如故，柳開見趙昌言貧寒，便想支助他一些錢。

柳開的叔叔卻不給，說生出亂世，天下人皆困苦，如何接濟得過來。

柳開一氣之下，一把火就給他叔叔家燒了。

活下來的叔叔，看著自己的侄兒，大方的給了他三千錢支助趙昌言，而且從此柳開花錢順當了許多，叔侄關系分外和睦……

其實歷史上還有一事，柳開進京趕考，在一個叫臨淮的驛站休息，臨淮令貪墨，給仆人抓了把柄。仆人直接威脅臨淮令，要取他的女兒。

柳開聞訊之後大怒，燒了一鍋湯，將仆人殺了，丟到鍋裏，然後請臨淮令來吃……

不過因為大虞官場風氣所致，並無此事發生。

當然別看柳開狂狠，歷史上他卻標舉文統與道統，主張文道合一，是北宋詩詞、文章革新運動的發起人，在他身後的是王禹偁、穆修、石介、範仲淹、李覯、尹洙、梅堯臣、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石、曾鞏這一票牛人。

範仲淹在他的文集中就曾給予柳開極高的評價：唐貞元、元和間，韓退之主盟於文而古道最盛、懿僖已降，寢及五代，文體卑弱，皇朝柳仲塗起而麾之，髦俊率從焉。仲塗門人能師經探道，有文於天下者，多矣。

但其實柳開自身的能力只能說不俗，算不上拔尖。與範仲淹、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石這些人比起來，不足為道。但他狂他傲，看不起任何人，任何事，故而有膽量勇氣打破腐朽禁錮，沖在反對陋習弊端的第一線。

柳開沒有能力破局，可他的行為卻點燃了火種，範仲淹、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石這類大佬又接過了火種，將之轉化為熊熊烈焰……

大虞朝廷因為羅幼度的出現，已經不存在宋初頹靡的文風。

羅幼度推崇的是唐朝激昂的邊塞詩，鼓勵學子彰顯剛陽之氣，而非醉生夢死的靡靡之音。即便是李煜這樣尚寫情愛的花間派大詞人都改了文風，自然輪不到柳開再來起這個頭。

柳開沒能掀起古文運動，可他孤傲的性子，注定不會安逸，主張文道合一，大有將儒道並舉之意。柳開自身的行徑並沒有產生重大影響，可他大膽的將文道合一，卻給陷入迷茫中的竇儼照亮了一盞明燈。

腐朽是可以用來打破取代的……

竇儼根據柳開文道合一的初步設想，將儒學、數學揉捏在了一起，然後還不知足，將道教、佛教的一些可取的知識披上了儒學的外衣，形成了新學的根基。

竇儀聽著竇儼一點點說著自己的新學，眼中全是震撼。

其實儒釋道三教合一是歷史的必然性，魏晉南北朝梁武帝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清是一個階段。

經過唐朝的過渡，這個時候彼此內在意識上的已經融合，逐步變成你中有我，我中有你。

精於道法、佛法的儒生，通曉儒學的道士，懂得儒學的和尚，比比皆是。

宋朝的程朱理學就是以儒釋道為核心的道德神學，明朝的陽明心學更是集儒釋道合一於大成的學問。