第682章 神靈降臨！

跟抱有僥幸心理的亞修等人不一樣，從一開始，薇瑟就沒指望過夢魘真的會將噩夢傳承交給他們。

她早就看出夢魘，或者說噩夢天使根本毫無誠意。

別忘了，她年幼出生於守序邪惡的劫火聖堂，劫火聖堂雖然也有生產經營，但從未放棄過殺人放火打家劫舍的祖傳技藝——說起來，劫火信徒其實是一個很矛盾的宗教，他們對外人殘忍無情，但自己卻恪守戒律絕不貪淫享樂。他們搶來的大多數物資，都是優先供應給非術師的普通人，至於術師信徒往往修煉苦弱派系，只需要很少一點物資就能活下去，甚至可以說，劫火聖堂裏術師的待遇是低於普通人的。

正因為自己不會從搶劫中獲利，所以劫火信徒對己方的正義性毫無懷疑，他們認為自己‘作小惡成大善’，並非為了私欲而殺人劫掠。

或許也因為這種‘背負罪惡’的道德犧牲感，讓劫火信徒的信仰無比虔誠，所以劫火聖堂才能供養足足五位大法，躋身森羅廢土一線教派。

但無論劫火聖堂認不認為自己是正義，有一點是毋庸置疑的：在劫掠方面，他們是專業團隊。

更絕的是，劫火聖堂並非單純劫掠，也是會為商隊提供安全保護，想辦法讓商隊去劫火聖堂做生意，然後再假裝成其他教派劫掠商隊。而商隊也是有所屬教派，一來二往就能挑動不同教派的爭鬥，進一步奠定劫火聖堂的優勢地位……

薇瑟在白銀術師的時候，就因為聰慧成為‘罪劫參謀’的一員，為劫火聖堂擬定陰謀詭計。那段時間，薇瑟不僅學到爾虞我詐陰謀詭計，更明白劫火聖堂是如何將一個個教派拖入深淵。

可以說，劫火聖堂是工業化的、成體系的、並且有信仰的邪術師集團。

後來她成為銀燈聖女，叛入四柱神教，將這份邪術師才能運用得越加爐火純青。若非水銀木馬掀桌刺殺她，她甚至有信心逐漸架空水銀木馬顛覆四柱神教。

這是亞修、索妮婭、笛雅遠遠無法比得上她的地方——薇瑟是被培訓過、實踐過、甚至成功過的邪術師！

從夢魘給他們畫出空頭支票，又用同床異夢束縛住他們的時候，薇瑟就意識到她們已經半只腳踏入地獄。

然而夢魘這招操作雖然簡單，卻能在千年後仍然實用——它只需要綁架一個人質，其他人就必須就範！

而且，薇瑟非常懷疑，夢魘是否真的需要人質才能施展同床異夢！邪術師從來不會將底牌一次過放出來，甚至會故意示弱，等受害者以為找到機會還擊，它才獰笑著掀開底牌徹底擊潰受害者的心理防線。

所以他們想逃跑，第一步就必須得讓夢魘投鼠忌器，讓它不僅不敢傷害他們，甚至還得保護他們。

於是薇瑟便將主意打到入夢概念上。

入夢概念是噩夢神靈誕生儀軌裏的無法替代品，只要能控制住入夢概念，一心一意想創造噩夢神靈的夢魘也會成為他們可以利用的力量。

因此亞修四人才那麽賣力制造虛擬神格，因為只有虛擬神格完成的時候，夢魘才會將入夢概念交給他們。

哪怕薇瑟的錯愛奇跡對概念無效，他們綁架入夢概念也能威脅夢魘。

但這只是第一步。

噩夢天使雖然是數千年前的邪術師，但他的算計到今時今日也仍然完美生效：噩夢傳承是在夢中天國瀕臨破滅時才會發動，屆時夢中天國內憂外患，傳承者如果逃出夢魘庇護的金色殿堂，就必然會被外界術師發現。

他巧妙地利用惡劣局勢的影響，給數千年後的傳承者設置了一個進退兩難的局面：不造神，會被夢魘搞死；逃跑，會被外圍術師覬覦圍攻。

無論是為了更偉大的利益，還是為了保住小命，傳承者唯一能選擇的路就只有完成噩夢神靈，重組夢中天國，這樣才有一線生機！

當然，這個一線生機從來都不存在。

薇瑟並不知道夢魘的真正計劃，也不認為幽魂先知的恐嚇是真的，但她十分明白，噩夢天使辛苦布下這個千年詭計，絕對不是為了福澤後輩！

如果亞修四人真完成噩夢神靈，或許死亡已經是他們最好的結局。

別看現在他們利用各種機緣巧合沖出夢中天國，但實際上他們仍處於危險之中。

從遙彼空域返回現實至少需要三十秒，但只需要十幾秒時間，夢中天國裏面的術師就能沖出來，夢中天國外面的術師也不會坐視他們離開——術師們只需要遠遠用奇跡打亞修四人一下，就能打斷他們的返回！

哪怕他們現在立刻將入夢概念丟了，他們的造神經驗也是連神主都覬覦的財富。

可以說，亞修他們雖然沖出夢中天國的鳥籠，但卻進入了一個更危險的囚籠。