第307章 無極大師≈領風者？（第2/3頁）

你如果不想受人欺負，被人趕出家門，就只能使勁地生。

這招未必就管用。但除了這招，你作為一個生活在最底層的農夫，也拿不出更好的辦法來了。

養兒防老，這句話在符文之地的廣袤鄉村，可從來就不是虛言。

“而符文之地的絕大部分地區，都還停留在農業社會。”銳雯繼續回憶著李維的文章：“所以符文之地絕大部分地區的絕大部分人，都在狂熱地追求繁衍後代。”

“只有兩個地方除外——”

“皮爾特沃夫和祖安。”

皮爾特沃夫和祖安人都不怎麽喜歡造人。

原因也很簡單。

因為和農業社會不同，在工業社會，造人已經成了一件虧本生意。

“在農業社會，家庭是獨立的生產單位。父母可以獲得後代的勞動剩余。”

“而在工業社會，一個勞動力的剩余價值都被籽苯家拿走了，可培養勞動力所付出的成本卻需要父母承擔。”

在這種情況下，繁衍後代就不再是一種具有穩定收益的價值投資，反而成了一種情感收益大於物質收益的非理性投資。

就像養成遊戲似的。沒人會指望靠這個掙錢。

但願意做虧本生意的人終究是少數，所以祖安人和皮城人都不怎麽愛造人了。

是的，不僅是祖安，就連發達富裕的皮爾特沃夫都不怎麽愛造人了。

因為社會富裕了，後代的培育成本也就跟著提升了。

如果只以把孩子養活為標準，那皮爾特沃夫的中產家庭負擔幾十個孩子的培育都不是問題。

可要是要以將孩子養好為標準，要搞好學習教育，最好還能讓孩子考上皮城大學，畢業後有個遠大前程……那成本可就高了去了。

更別說，發達的工業社會和農業社會可不一樣。

皮城人就算沒有孩子，老了以後也有法律保護他們，有福利保障照顧他們，有無數社會服務可以花錢購買。只要有錢，他們孤身一人也照樣能活得十分滋潤。

生多了養不好，不生也沒負面影響。所以皮城人也不願意多生。

祖安和皮城這兩座工業城市，也始終是依靠源源不斷的外來移民，來維持人口均衡穩定的。

“全世界唯一能維持人口均衡的地方，就只有雙城這樣的發達工業城邦……”

“那農業社會的無極村，又是怎樣做到人口均衡的呢？”

銳雯深思熟慮良久，總結了幾個關鍵點，才終於向易大師提問：

“易，你們村裏的人都不多生，就不怕家裏人少，讓那些人丁興旺的人家欺負你們嗎？”

“哈？”易大師一臉茫然。

“欺負人？這怎麽可能？大家都是一個村子的人，怎麽會有人欺負別人呢？”

“真的嗎？”銳雯不信。

無極村1000多號人，也算是一個小社會了。

這麽多人怎麽可能一直團結和諧，連一點兒爭執都不起呢？

“小摩擦也會有的……”易大師想了一想：“但那種吃絕戶的事情絕對不可能發生。”

“我們村長是不會允許的。”

“村長？”銳雯還是不信。

有個村長管著，就沒有吃絕戶了？

笑話。因為不存在一個統一的中央政府，所以艾歐尼亞的村落基本都是獨立的自治村。

村長理論上由村民自發推舉產生，但實際上……村民能根據什麽推舉？還不是人家的家勢。

所以村長，一般都是村裏有家勢人望的大姓。

說難聽點兒，那就叫村霸。

他能不帶頭吃絕戶就不錯了，怎麽可能毫無私心地幫村民主持公道，而且幾千年來，代代都是如此？

“那萬一……”於是，銳雯順勢問道：“吃絕戶的就是村長呢？你們怎麽辦？”

“啊？”易愣了一下。

他本能回答：“這怎麽可能？我們村長可是好人。”

“而且就算他是壞人，能幹出這種壞事，村裏的無極大師們也絕對不會容忍事情發生的。”

銳雯：“……”

好家夥，破案了！

她下意識把無極村的最高權力當成村長了。

但實際上，在村長之上，還有無極劍派的眾位大師高人。

這些大師就住在村口的山上，而且大部分都是無極村人出身。他們事實上就是無極村的一部分，當然不會允許村裏有人胡作非為。

更重要的是，這些無極大師全都是信奉無極之道的“修仙人士”。

這些修仙的連俗世的欲望都不存在了，當然也不會有任何私心，不會在處理村務時有任何偏袒。

有這些絕無私心的無極大師監督，無極村裏自然一派團結祥和。

“等等……”銳雯猛地反應過來。

一群絕無私心的掌權者——