第329章 走向現代化（第2/2頁）

在真正的大同社會實現之前，理論意義上的剝削都不會從祖安消失。

過去祖安人的勞動剩余，都被籽苯家給拿走了。

現在籽苯家勢弱了，但祖安人的勞動剩余，也依舊有很大一部分要交給集體。

只不過跟籽苯家比起來，領風者拿走的少、回饋得多，減少了籽苯家作為中間商造成的巨額損耗，相對而言分蛋糕分得更加公平。

總之……

在工業化社會，農業社會以家庭為生產單位的經濟模式，子女對父母之間近乎絕對的人身依附關系，都已經被徹底打破了。

一個勞動力的剩余價值，無論如何都不會再像農業社會一樣，大部分歸屬於父母和家庭。

說人話，就是：

你創造的價值裏一部分給了老板，一部分交了稅，留給自家的本來就只有一部分。

而你父母也不可能像封建大家長一樣，強行命令你上交全部工資。

他們能通過法律“強行”從你手上拿走的那點兒贍養費，都未必抵得過他們撫養你長大的時間和教育成本。

生孩子別說掙錢，能維持收支平衡就算不錯了。

於是人們會自發地追求優生，而不是多生。

這一點哪怕領風者來了，也只是有所改善，而沒有根本上的改變。

因為現在離按需分配的大同社會還很遠，領風者只是改變了分蛋糕的分成比例，並未從根本上改變分蛋糕的方式原理。

“怎麽做才能不犧牲窮人而維持均衡，並且讓艾歐尼亞人的生活過得更好？”

李維再度回到了這個問題本身。

而經過剛剛的分析，這個問題，已經可以得出答案來了——

“領風者政權加上工業化社會，就是答案！”

這也是一個標準答案。

無論放到哪兒，這個答案似乎都可以適用。

“但是……”銳雯卻又察覺到哪裏不對：“工業化……在艾歐尼亞似乎行不通吧？”

她見過祖安長什麽樣子。

霧霾整天蔽日，廢水直排大海，土地寸草不生，魚蝦死亡絕跡……

工業社會對自然資源的索取，對環境的破壞，都是農業社會萬萬不能比擬的。

而艾歐尼亞萬物有靈，一草一木都是有靈魂的生命。

如果領風者在艾歐尼亞大建工廠、大開礦山、大排汙水廢氣，把普雷西典搞成19世紀的倫敦，把衣蒲河搞成21世紀的恒河，為了工業發展而先苦一苦大自然……

那物質領域與精神領域的平衡就會被徹底打破，初生之土就會變得惡靈叢生。

最終倒黴的，還是人類自己。

“沒錯。”連連被指出問題，李維卻更加高興：“銳雯同志，你說的很對。”

“艾歐尼亞自有國情在此，它是不可能像祖安一樣實現高度工業化的。”

“那我們該怎麽辦？”銳雯很糾結地喃喃問道。

發展工業，會破壞均衡。

不工業化，那艾歐尼亞人就得繼續種地。

“那就種地嘛。”李維卻說：“無法高度工業化，並不代表不能進入工業化社會，或者說……”

他想了想，還是把“工業化社會”，換成一個更合適的用詞：

“現代化社會。”

領風者要幫助艾歐尼亞進入的，是現代化社會。

“我打個比方……”

“比爾吉沃特現在經過領風者改造，已經從一座海賊巢穴，完全轉型成了一座主營海鮮肉類生產的遠洋漁港。”

“這座城市的漁業和服務業的產值占比很高，工業產值占比則相對很小。”

比爾吉沃特也有船廠和武器工廠，但其體量跟整體經濟規模對比並不算大。

哪怕在海賊經濟旺盛的時代，這座城市的繁榮之基也依舊是那二十萬漁工和漁民。占這座城市人口大多數的，也從來不是殺人越貨的海盜，而是辛勤勞作的漁夫。

“如果說艾歐尼亞是種地的，那比爾吉沃特就是打漁的。兩者都是第一產業，沒有太大區別。”

“但你能說，比爾吉沃特現在不是現代化社會麽？”

李維用引人思考的口吻，循循善誘地對銳雯問道：

“它與如今艾歐尼亞的區別，又在哪兒呢？”