第427章 希維爾：領風者發老公嗎？（第3/5頁）

“不可能！”希維爾反駁。

她認為領風者所說的大同社會，根本就是一個根本不可能實現的童話故事。

“我寧願相信鷹王阿茲爾從墳墓裏詐屍，讓恕瑞瑪帝國重新崛起，也不相信你們說的什麽大同社會！別的不說，就一條——”

“按需分配，這怎麽可能實現呢？”

希維爾小姐顯然是經過了深思熟慮的。

她舉例質疑道：“前些日子在卑爾居恩發生的事情，塔莉埡你也看到了。”

“那些奴隸在得到解放之後還不滿足，他們還要復仇；但復仇之後，他們就滿足了嗎？”

“沒有！他們還要沖上街奸淫擄掠，還要分奴隸主的老婆，還要往自己兜裏搶更多的錢！”

“人的欲望無窮無盡，按需分配，又怎麽可能分配得過來呢？”

“這生產力的‘高度發達’得高到什麽地步，才能滿足所有人無窮無盡的需求？”

希維爾振振有詞地質問。

但塔莉埡反而笑了。

她不怕希維爾有問題，就怕希維爾讀書不思考，真的什麽都沒看懂。

而希維爾提出的這個問題，其實也是初學者對迦娜主乂理解的常見謬誤了。

所以塔莉埡輕車熟路地答道：“希維爾，你弄錯了一點。”

“我們領風者所說的按需分配，指的是滿足人合理的需求，而不是無限的欲求。”

這是一個很重要的區別。

如果只有滿足了人類無限的欲壑，才能算大同社會。那大同社會就真跟那些宗教徒口中的極樂凈土一樣，屬於是純粹的幻想了。

抱著這種幻想去看待迦娜思想，那就只能得出一個錯誤的結論——

一定要生產力極度發達，物質極大豐富，豐富到可以用近乎無限的資源去滿足人的欲壑，才能實現真正的大同社會。

但現實是，人類的物質資源，永遠都不可能豐富到無窮無盡的地步。

所以大同社會現在不能實現，未來也不能實現。未來的未來也不可能實現。

“既得利益者就永遠有合適的理由抗拒變革，將實現大同社會的那一天無限延後了。”

“但希維爾小姐。領風者理論中的大同社會，真是你曲解的這樣嗎？不！”

按需分配，是按人合理的生活需求進行分配。

人的欲求無限，但合理的需求卻是有限的。

“就像你想吃好吃的，就算往最奢侈的地方想象——你想吃比港出產的頂級海獸肉排。”

“你就算一個人可以吃一噸，也總該能吃飽了吧？”

既然能吃飽，那這需求就是有上限的。

既然需求有上限，那這些需求理論上就可以通過生產力的發展來實現滿足。

比如說，這一噸頂級海獸肉排，在現在可能比一噸黃金都更貴。

但隨著科學技術的發展，未來人類卻完全有可能發明出規模化的海獸養殖技術，讓所有人都能隨便吃海獸肉吃到吐。

“大同社會就是要在物質足夠豐富的情況下，根據每個人的需求進行合理分配——你能理解麽，希維爾？”

“額……”希維爾有點懵。

她停下來仔細思考了許久，卻還是覺得哪裏有不對勁。

“不不不……”她拿手抹了抹臉，才說：“不是所有需求，都可以這麽滿足的吧？”

人再能吃也就只能一頓吃幾碗飯，再能穿也就只能同時穿幾件衣服，再能住也就只能同時住一套房子，再能出行也就只能同時開一輛車。

似乎人類常規的生活需求，都有一個合理的上限。

在物質極大豐富的大同社會，人們想吃什麽就可以吃什麽，想穿什麽就可以穿什麽，想住怎樣的房子就住怎樣的房子，想開怎樣的車就開怎樣的車。

只要不揮霍浪費，不無度索取。這些合理的需求似乎都可以得到滿足。

“那女人呢？”希維爾大大咧咧地問道。

飽暖思淫欲，sex需求也是人類的基本需求。

想到自己和塔莉埡的性別，她又改口道：“還有男人。”

“我要是想讓你們的李維會長給我當姘頭——不要多，就要他一個人，這算合理吧？”

“大同社會能給我按需分配嗎？”

希維爾感覺自己好像抓到了領風者理論的弱點。

沒想到塔莉埡卻用一種看杠精的無奈表情看著她：“看來你還是沒有讀懂啊，希維爾小姐。”

“把人當作物品，將性當作資源，視配偶為自己的私人財產，這些都是私有制社會的價值觀，是籽苯對人最赤裸裸的異化。”

“在公有制的大同社會裏，每一個都是社會地位平等的自由人。”

“李維會長他要是自己願意給你當姘頭，那沒人可以攔著你們；可他要是不願意，那就也沒人可以強迫他這麽做。”