第430章 內瑟斯的糾結（第3/5頁）

“您知道嗎？”

“雙城工業革命的引領者，近代科學文明的奠基者，如今我們領風者科學裝備部的總工程師，黑默丁格教授——”

“他就是一個約德爾人。”

黑默丁格在雙城呆了300年。人類目前蓬勃發展的科學文明，幾乎就是他一手澆灌出來的花朵。可以說，他大大推動了人類社會的發展進程。

“額……”內瑟斯不免有些窘迫。

他沒想到自己提出的觀點，在論據上就是站不住腳的。

他印象裏的約德爾人，還是一幫永遠長不大的孩子。

誰能想到，這群在烏托邦裏養廢了的“小可愛”裏，竟然還可以誕生這樣的偉人。

“這或許只是極端個例。”內瑟斯想了想說。

而他也的確沒說錯。約德爾人大多數都是提莫這樣的“街溜子”，像黑默丁格這種醉心於某一領域並取得巨大成就的人，確實很少。

“不，巨人先生，您不能拿班德爾城的情況，直接套到人類身上。”

“約德爾人大都無心科學，無心進步。很可能是因為他們生活在精神領域，他們擁有理論上近乎無限的物質資源。”

“而人類的大同社會，永遠不可能是這樣。所以我們知道，我們只能不斷進步，才能讓自己過上更加美好的生活。”

“可怎樣進步？”內瑟斯回到了一開始的問題：“大多數人都是平庸的，耽於享樂的，而追求進步又是一件反人性的、痛苦的事。”

說著，內瑟斯又看向希維爾。

讓她稍微學點東西，她就跟殺豬一樣鬧騰。

要是大同社會來了，那她還不得徹底躺平成廢物了？

“不，您錯了。”塔莉埡據理力爭道：“您這是又陷入了人性論的桎梏。”

“可有些事情是不會變的。”內瑟斯卻說：“就像手被刺傷就會痛一樣——學習對大多數人類來說，本身就是一種痛苦。”

“這種痛苦直到大同社會，恐怕也不會得到改變。”

內瑟斯還是認為，人類骨子裏就熱愛享受。大同社會將帶來全人類的“腦死亡”，這會是人類文明的落幕。

“可是，巨人先生。”塔莉埡想了想，回答道：“您別忘了，大同社會還有一個特征是：”

“勞動成為生活的第一需要——我們將不計報酬、不講條件，只為實現人生的意義而勞動。”

“也就是說……”內瑟斯質疑：“你們還是在期盼，人類可以克服本能，然後無條件地熱愛上學習和勞動？”

為愛發電？這聽上去就不靠譜。

“為什麽不行呢？”塔莉埡說：“黑默丁格研究科學，是為了報酬嗎？巨人先生您熱愛知識，是為了利益嗎？”

“每一個人都有自己熱愛著的，並願意為之奮鬥下去的事業——”

“包括希維爾小姐。”

塔莉埡仿佛猜到了內瑟斯會繼續拿希維爾這個“庸人”來舉例，來論證他和黑默丁格只是不可復制的個例。

所以她搶先拿希維爾舉例道：“希維爾小姐雖然不愛看書，對音樂、美術也不甚感興趣。”

“可她卻十分熱愛運動。扔回旋鏢就是她業余時間最大的愛好。”

雖然希維爾稱之為練習戰鬥技藝，但熟悉的人都能看得出來，她就是喜歡玩這個輪子。

“我想，如果是在不用為生計發愁的大同社會，希維爾小姐一定會成為一個職業的運動員。”

“至於其他人——”

“其實大多數人不是沒有自己熱愛的事業，而是生活死死地限制住了他們，讓他們連自己到底熱愛什麽，都沒有機會去了解、發掘。”

塔莉埡一連說了許多，才說：

“巨人先生，您不能因為見到了那些被生活磨去棱角的人類，就認為他們天生麻木。”

“這就像是在問災民為什麽不喝肉粥一樣。是不合理的。”

“這……”內瑟斯若有所思地低下頭。

這時候，塔莉埡又說起了李維沒有寫在書裏，但在領風者中廣為流傳的那套“需求理論”：

“生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友誼），尊重和自我實現。”

大同社會只能給人托底，給人類滿足前兩種，至多前四種需求。

而當人類吃喝不愁，又完全不需要為生計考慮，有了愛人朋友，獲得了平等和尊重之後……

人類就會本能地追求更高的需求——追求實現自己的能力或者潛能，並使之完善化。

“在大同社會，每個人的自由和能力都能夠得到充分的發展。”

“我們去做一項工作，不再是因為這項工作有多體面、有多掙錢，而是因為一個最直接的原因——我喜歡，我願意。”

“這就是我們領風者所說的，各盡所能。”