第449章 老祖宗與不肖子孫（下）（第3/4頁）

“不——推動文明進步的是工匠、是學者、是作家、畫家、音樂家、科學家、工程師……是千千萬萬個凡人。”

一切歷史的前提，都是物質生活的生產與再生產。

最廣大的生產者，才是歷史的創造者，文明的推動者。

符文之地有它的特殊性。所以李維早就在文章裏針對性地提出，不能將超凡者的破壞力，和勞動人民的生產力混為一談。

超凡者武力再強，也不代表他們對人類文明的貢獻可以遠勝凡人。

更不代表，他們就可以拿著“貢獻論”的借口，合理合法地騎在凡人頭頂。

“可是……”阿茲爾並沒有就此認輸。

盡管在辯論中連連失利，但他還是找到了可以反駁的地方。

“你說的對，希維爾。”阿茲爾先部分認可了這位不孝女的話：“人類文明的璀璨和輝煌，少不了那些工匠、學者的貢獻。”

但他又說：“可問題是……”

“大多數人類，都只不過是無知的愚民。他們甚至連字都不認識，從事的工作也只是最無意義的體力勞動，而不是創造性的研究發明。”

“真正推動人類文明進步的，不還是那些少數天才學者、少數知識精英嗎？”

“這和那些搬磚的泥腿子有什麽關系？他們對人類文明有什麽貢獻，憑什麽和精英享受平等的地位？”

阿茲爾很聰明地無視了精英誕生於大眾的事實，將“精英”從“大眾”這個群體割裂開來。

拉一派打一派，頓時就少了許多壓力。

他自覺找到了迦娜理論的漏洞。

“切！”沒想到希維爾卻早有準備：“你說的這些，不就是人家皮爾特沃夫玩剩下的？”

皮爾特沃夫就是走的精英路線。

那些作為統治者的皮城財閥商人，很聰明地將以知識分子、文化精英為代表的中產階層拉入了自己的統治基本盤，形成了對以祖安人為代表的底層勞動者的穩定統治。

財閥老爺吃肉，中產精英們也能跟著喝湯。而最底層的祖安人則負責提供血食，將這些皮城佬一起喂飽。

屁股不同，精英和底層大眾自然形成了事實上的對立。

這樣的結果就是，普羅大眾要不就是被歪屁股的知識精英帶偏方向，被這座文明燈塔的美好表象沖暈頭腦，成為皮城財閥和籽苯主乂的忠實擁躉；

要不就是缺乏文化精英的支持和理論指導，最終在一次次的盲動中徒勞流血、失敗沉淪。

就算偶然反抗成功，也不過是完成了一次黑幫火並式的權力更叠，換了一條惡龍上位而已。

“但後來，領風者來了。”

“領風者的幹部們，許多也是精英出身。他們不會自覺高人一等，不會歧視那些在你看來愚昧無知的底層勞動者。”

“因為我們清楚——”

“文明不僅是個別天才推動的，也是廣大的勞動人民推動的。”

“胡說！”阿茲爾反駁：“他們連字都不認識，怎麽推動？”

只聽希維爾不緊不慢地回答：“很簡單——”

“文明的發展奠基於社會的整體繁榮和發展之上，而社會的整體繁榮和發展是無數人共同努力的成果。”

就比如說：把維克托丟到3000年前的恕瑞瑪，他還造得出蒸汽機器人麽？

當然不能。

維克托再聰明也不可能自己挖礦煉鐵，自己燒煤發電，什麽都自己來。

隔行如隔山，哪怕是他這位大科學家，也不知道該去哪裏尋找礦產，該怎麽開發挖掘……

沒有工業文明的社會基礎，就根本誕生不了維克托這樣的大科學家。

“你……”阿茲爾本能反駁：“你這是強詞奪理。”

“是庸人提供的零件重要，還是天才的頭腦重要？這如何能一概而論？”

“你才是偷換概念！”希維爾針鋒相對。

“我們說文明的進步少不了大眾的貢獻，可不是要否定英雄人物的帶頭作用，而是強調我們要創造出一個更好的社會，讓更多人都有機會成為精英，發揮其天才頭腦、創造更偉大的的成就。”

“我們說文明的進步由天才推動，也不是為了神話所謂的天才，並以此否定創造穩定繁榮的社會的普羅大眾。同樣的，我們只是在強調我們需要營造一個尊重知識分子，保護和發揮科學思想和創造成果的良好社會環境。

有人覺得領風者既然是普羅大眾的組織，就那應該一句不提天才個人的貢獻，應該讓那些知識精英都在老百姓面前低聲下氣、表現卑微，從而讓勞苦大眾徹底“翻身”。

這是不對的。

同樣的，有人覺得精英發揮了帶頭作用，就應該高過普羅大眾一等，就應該享受特權。

這也是不對的。