第四十九章 夠用就行，又不是寫論文（第2/3頁）

帶著蘇離，辦事的效率，的確高了不知道多少，找情報，去哪找，整理資料，等等一系列專業的事情，余子清、惻惻、巫雙格，加起來都不是蘇離的對手。

奔波多日，數十個城池，大批的資料，大批的口述，整個過程極為枯燥，但這個蘇離，卻都能處理的井井有條，效率也極高。

余子清自然有了點其他想法，他想挖蘇離到他們這邊來。

當然，現在不太合適，也沒那條件，這個念頭余子清只能暫時按下，先交個朋友也挺好。

他現在要忙手裏的事，他覺得自己從那些高層都不怎麽在意的底層平民開始追查的思路，好像正中命門了，要抓住白陽邪祀的小辮子了。

這些天鉆了幾十個草屋區，得到的信息，已經愈發讓余子清相信，他那個大膽的推測，可能是真的了。

之前余子清就覺得，這些邪道在做的篩選，不只是簡單的篩選虔誠的信徒而已。

現在就更加確定了。

他們更像是，在篩選爐鼎，或者說，失去自我卻又願意奉獻的軀殼。

跟他之前推測過的寄生，整體路線，有很大的相似度。

而他們帶走的那些人家，無一例外，當家的都是女人，下面的子女，多則四五個，少則兩三個，但一定是兒女皆有。

而在之前的記錄裏，這些邪道也一直是喜歡一家子一起禍害，這個不是什麽秘密。

研究一個邪道組織，就必須通曉他們的歷史，有些東西的慣性，不是一代一代的叠代時，能輕易改變的。

余子清就在老羊講述的繁雜歷史裏，找到了這個邪道組織的一些會被忽略的慣性。

就像一個王朝，更叠換代之後，還是一個王朝一樣，這種慣性，會被這裏的人習慣性的，當做理所當然的忽略掉，包括老羊這種老學究。

但余子清知道，一個王朝覆滅之後，真的不一定還是一個皇帝坐在王位上的王朝。

類似的慣性，白陽邪祀也有。

看問題的角度不一樣，看到的東西也就不一樣了。

他看到每一代的白陽聖母，在歷史記載裏，都有一些被人當做理所當然的共性。

容貌絕美，聖潔不可侵犯，聲音帶著天然的蠱惑，行事風格，每一次都不太一樣，卻也有一些共性。

先說暴論。

他有個大膽的猜測，這一代的白陽聖母，可能還沒出現。

這些邪道，在為他們的聖母，挑選軀殼。

而每一代的白陽聖母，可能在實際上，都是同一個人。

若不是這樣，余子清想不明白一個很多問題。

為什麽有那麽多高手，前赴後繼的要發展壯大白陽邪祀。

哪怕當代白陽邪祀覆滅，依然有高手潛伏起來，繼續發展。

他不信那本破經書，能把白陽邪祀裏所有的高層都洗腦了。

全部洗腦成失去自我，唯有絕對虔誠的樣子，誰去發展，誰去做決策？

只有歷代白陽聖母都是一個人，才能讓白陽邪祀的高層，在完全清醒的情況下，依然讓忠誠延續。

而且必須是篡位得不到，只有維持忠誠，才能得到他們想要的利益。

也能說明，為什麽歷代白陽聖母，都是在白陽邪祀出來冒頭一段時間，壯大之後，才有過露面的。

同樣，為什麽那些教徒，如此在意虔誠的女信徒，就算沒那麽虔誠的時候，都會額外照顧，死男信徒的時候，都是直接丟掉屍體，可死掉一個虔誠的女信徒，立刻會勃然大怒，這自然關乎他們的任務。

甚至於，走了數十個草屋區，一次禍害女人的事都沒有出現過，還有一些草屋區裏的教徒，寧願去外面逛窯子。

他可從來不信，那些一看就知道沒有失去自我的教徒，一個個都是好人。

再加上數遍歷史記載，沒有一代的白陽聖母，是白陽邪祀的高層晉升上去的，都是在冒頭壯大一段時間之後，一個陌生的白陽聖母忽然公開露面。

以上種種太多了。

當然，余子清也明白，他這些猜測，肯定不只是他有過這種猜測。

就算那些高來高去的老爺們，懶得低頭看一眼低到泥巴裏的平民，他們裏的聰明人肯定很多。

他這種猜測有個很大的問題。

比如歷代白陽聖母，神形俱滅的次數可不少啊。

還有瑯琊院的一位院首親自出手的那一次，必定是考慮的最為周全了，那白陽聖母怎麽還能留下一線生機的？

話雖這麽說，余子清還是挺堅信自己的判斷和直覺，畢竟，就像老羊那樣的家夥，不是照樣有沒見過的，不知道的麽。

他天生就不迷信瑯琊院首。

他現在就想想辦法，找到那些被帶走的虔誠信徒去哪了。

若他的猜測是真的……