第514章 不聽話就打一頓

當年如來就在眾多弟子面前說過，南瞻部州的人貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。

而西天靈山所在的西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。

可事實卻是此時的南瞻部州正處於太平盛世，雖不是人人有飽飯吃，可人心思定，向往和平，自然少爭端。

反倒是西牛賀洲基本上算是妖魔匯聚之地，人族多為妖魔欺壓對象，甚至是嘴裏的口糧。

當然，換成如來佛祖說這話時的西漢末年，人族確實殺戮過多。

到了三國兩晉南北朝和隋唐相爭時，這話就更沒亂說。

石仲魁覺得如來往自己臉上貼金的原因，說的不是南瞻部州，而是如來說西牛賀州的那番話就是在胡扯。

既然金蟬子已經是第十世轉世，那麽佛法東傳就必然要成行，可若是大唐安居樂業，不就顯得西牛賀州比不上南瞻部州了嘛。

以和尚們的秉性，當然得給大唐找些麻煩。

越是天災人禍不斷，唐皇和大唐的朝臣、世家貴族們才會更容易接受佛教那一套。

而玄門內部，比起西方教，其實也好不到哪裏去。

和尚們貪婪、偽善，難不成道士就個個都是聖人？

歷史上打著道門旗子作亂，甚至叛亂的，真的不要太多。

說白了，絕大部分道士、和尚都不錯，可若是人間真的沒苦難，大概也就沒信徒來源了。

就算石仲魁不需要信仰和香火，卻也不敢和整個天庭，還有人叫、闡教、西方教在這種事情上作對。

想維護人族沒問題，但石仲魁絕對不會聖母道，危害自己的安全。

再說人族自己的歷史，就是一部戰爭、殺戮和權謀史。

甚至被人族自己殺死、害死的數量，可能比妖魔鬼怪要多上無數倍。

……

隔天，石仲魁在三聖母屋子裏醒過來，就見趴在自己胳膊上的媳婦嘴角含笑、眉心舒展、臉色嬌嫩，一看就知道身心舒爽，昨夜必然是極為安樂的。

而石仲魁當然也舒心的很。

別看三聖母一直緊守獨自服侍石仲魁的底線，但當年嫁過來的頭幾個月裏，早就體會過石仲魁的厲害。

經常被石仲魁禍禍的第二天渾身無力。

不得已之下，只能主動安排跟著自己多年的靈芝，做了陪房大丫鬟。

可惜別說一個靈芝了，就是她們主仆一起都應付不了石仲魁，更別說還是單獨對付他。

等寶琴進門，三聖母倒是想過把寶琴要過來，以服侍自己的名義，安排寶琴和靈芝一同住在自己的院子裏。

順便借機給靈芝一個姨娘的身份。

可惜三聖母沒寶釵下手快，寶琴進門第二天，就被寶釵以堂妹身子欠安，安排進了自己的院子照顧。

這一照顧，就再也沒出寶釵的院子，幹脆就住在一起了。

最後三聖母只能以主母名義，接過家中大權的同時，把白海棠、常白玉和柳魚兒三個管著一些事情的管事姨娘拉到自己這邊。

一開始自然是石仲魁先在三聖母屋子裏折騰，再去找靈芝，最後還是沒投降的話，才去找白海棠三人住的屋子裏繼續。

結果就是石仲魁有時候折騰夠了，投降之後幹脆摟著柳魚兒或者白海棠睡覺，三聖母一心想早點懷上孩子，自然覺得自己吃虧了。

很快就調換了次序。

有人先消耗石仲魁體力的話，最後再去找三聖母，那她懷上孩子的概率就更大。

這道理當年寶釵、迎春和黛玉早就想明白了，一直都是先讓人去陪石仲魁，再去自己屋子裏安歇。

可惜石仲魁一直不想要孩子，若是他願意，以殷小姐為例子，家中早就兒女成群，甚至上百個了。

……

感受到石仲魁醒過來，三聖母捂著嘴打了個哈欠，也不睜開眼睛，對著臥室外喊了句‘靈芝，快來服侍老爺更衣’。

成仙修道的好處中，就有不用擔心早起時會有口氣。

石仲魁低頭在嬌妻的紅唇上親了親，三聖母扭了扭身子，笑罵道，“老爺，昨夜蛋生和紅孩兒肯定勞累一夜，你這個做師父的就不能體諒、體諒兩個孩兒。

早點去見他們，也好讓孩子們早點用膳和歇息。”

石仲魁毫不在意的撇撇嘴，一個五百歲、一個三百歲，哪裏還能算是孩子？

但這話卻不能說，畢竟五六歲模樣，一口童音的孩子確實討喜。

偶爾還會撒嬌的紅孩兒，更是深得家中妻妾們的歡喜。

“蛋生還好說，紅孩兒那混不吝的性格說不定就給我惹事了，那小子此時可能巴不得我晚點去。

以便你們四姐妹和眾多姨娘都在場，挨罰時，好有人幫他求情。”

一想到紅孩兒當初居然敢自稱聖嬰大王，把牛魔王、鐵扇公主所住洞府周圍百裏的山神、土地，精怪妖族全拘過來，當成奴仆一樣服侍他一個人的事，三聖母就覺得好笑。