第1069節 原生體

沈約的應對聽起來更像是官方回答，但他的態度卻讓人看不到敷衍。

葉畢落聞言，立即道：“看來無論洲際投票團，策殺軍團，還是版圖人，眼下一致信任的都是沈先生，這倒是從未出現過的事情。”

李巨人並未否定葉畢落的說法，順著沈約的話題道：“我認為人之一生，本來就不應該甘於自我牢籠的囚禁，而應該去尋求突破世俗牢籠的新生。”

“說的好。”葉畢落贊許道：“我和李先生雖然不在一個陣營，但我還是覺得你說的很有道理。”

李巨人笑笑，終於解釋道：“原生體抗病毒極限抗壓實驗解釋起來並不容易，實驗的理論來源是道家、釋家、醫家以及現代科技的綜合。在東方理論中，有精氣神天人合一一說，但在西方的醫學，卻將個體切割進行模塊化研究。”

“李先生認為哪種方法更高明呢？”葉畢落似在和老朋友聊天一樣。

李巨人沉吟道：“任何方法都在探索中，從我的觀點來看，從某些人體部分的具體數據得出人體的系統狀況並不縝密。人體也是個整體，忽略整體單純的去治愈局部問題，會引發更多的問題。”

沈約聽李巨人說的含蓄，卻知道李巨人更贊同整體系統的研究。

頭痛醫頭、腳痛醫腳在華夏傳統中、素來都是個反面教材，但現在醫院不均是這種作風？

“人之血壓、血液等研究數據，其實並不能完全反應出一個人的精氣神。”

李巨人看向沈約道：“修行者能將人體的體能降低到不可思議的程度，如果用西方的數據分析法，肯定認為你是有毛病的。”

沈約微微點頭。

李巨人隨即又道：“而人體本來又有自調節的功能，藥醫不死病的意思本來是——藥物本來是扶正祛邪，驅逐人體外來的傷害，但人體內部的損傷，還是要依賴人體本身的自愈功能。”

沈約笑了，終於插了一句，“簡單來說，這就是感冒了吃藥七天好，不吃藥一周好的問題吧？”

“是的。”

李巨人微微點頭道，“大致如此，當然了，你究竟七天還是一周好，也要看你本身的精氣神情況。”

頓了片刻，李巨人切到主題道：“741研究所提及的原生體概念，其實就是指一個精氣神充足且協調的人體。”

沈約皺眉道：“這種人體並不容易得到。”

他知道亞健康的概念為什麽會流行，就是因為現代人多是處於精神疲憊的狀態。

精、氣、神聽起來虛無，但這本來是支持人體的三大要素，缺精少氣、缺氣更不要提及神聚一說。

被日常時間碎片切割，萬人中沒有一個精氣神足之人，是以沈約才說這種人體十分難得。

李巨人緩聲道：“你說的絲毫沒錯，但洲際卻想到了培養這種人體的方法。”

沈約內心微凜。

葉畢落已經問道：“什麽方法？”

李巨人沉吟片刻才道：“黃帝內經有雲，上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

他驀地說段古文，大多數人倒是一頭霧水，甚至不解其意。

沈約卻是了然道：“這是講述保持精氣神足的方法。”

“不錯。”

李巨人又道：“黃帝內經也講述了人類為何會精氣神衰。”

沈約回道：“今時之人，以酒為漿，以妄為常，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”

他回應的也是黃帝內經的內容。

雖然算是釋家密宗傳人，但沈約對於道家理論並不陌生，悟性非但不是抱殘守缺之人，反倒在釋真小時候，就教他萬法一如，融會貫通的道理。

黃帝內經這些話的含義其實和釋家去五毒操作基本一致，道家只是將五毒的概念變化為欲望的體現而已。

總體來說，古人能活百歲的原因就是適度順應自然節奏，但如今人半百而衰多是因為不分時間追求爽快的緣故。

爽死了不是個段子，古人早就明白這個道理。因此儒家為了避免爽死，一直說養正氣，道家為了避免爽死，一直強調“恬淡虛無、真氣從之”，就是說你要悠著點兒過活，不然猝死就會找上門來。釋家對爽死的應對就是說你五毒焚身，如在火坑，你還是早點跳出來吧。

道理大致如此，那李巨人突然提及這些古人的言論，用意就值得琢磨了。

沈約沒有揭穿，葉畢落毫不客氣道：“我知道很多人都用古人的話語來證明自己的正確，李先生扯到古人，莫非掩藏著不為人知的內情？”

李巨人神色不變，“我只是想說，世人精氣神衰，多是因為欲望的緣故，而欲望又來源於思想……”